Андрей Явный - Как усмирить сумасшедшую обезьяну, или 25 способов изменения судьбы

Барабаны были вначале маленькие и шли один за другим, с интервалом в пару сантиметров, ты вращал его и шел дальше. Потом размер барабанов становится больше и больше, и наконец самые большие барабаны, вокруг которых нужно сделать, по крайней мере, три круга, помещены в специально построенные здания – вокруг них можно ходить впятером.

Ночью невозможно было сомкнуть глаз, уснул я после четырех. Утром еле проснулся, желания ехать не было, но, борясь с собой и подгоняемый людьми, которые поехали за мной, я собрался в путь. Мы отправились по горной дороге, к резиденции и монастырю далай-ламы. Проезжали ущелья, заваленные гигантскими камнями, изумрудные леса, прозрачные реки – и все время нас сопровождала пара орлов. Они показывались то вдали, то совсем близко, исчезали на время и возникали вновь.

По дороге на одном из камней было написано: «Ты станешь Буддой, когда захочешь».

На подходе к резиденции начал капать легкий дождик, мы остановились у торговца чаем, чтоб утолить жажду после Коры. Вид с этого места открылся ослепительный. Вдалеке, на вершине горы – дворец, ущелье высотой в пару километров, даль невообразимая – видно далеко-далеко, вершина вырастала за вершиною. Воздух, несмотря на дождь, становился гуще и насыщенней, как горький травяной настой, дождь усиливался, но медленно – словно его кто-то сдерживал. Мы быстрее пошли внутрь монастыря, чтоб не попасть под ливень, и как только мы вошли, кто-то развязал невидимый узел – и вода нескончаемым потоком хлынула с неба, сопровождаемая сильными порывами ветра.

Но дождь, как и все в мире, кроме Любви, скоро стал стихать, и мы отправились к Верхней Дхармсале. Это густо заселенный городок с обветшалыми и более новыми, двух-трехэтажными, постройками. Узкие улочки, настолько, что двум машинам не разъехаться, а по сторонам – лавки, магазинчики, ресторанчики с самой разнообразной кухней и сервисом. Мы выбрали тибетский, очень напомнивший нам тот, в который мы ходили в Пута Парти, когда совершали поездку к Сатья Свами. Перекусив, продолжили путешествие по городу.

18 июня

Утро. Яркое гималайское солнце светило выше гор. Проснулся я в сомнениях: стоит ли сейчас вводить участников группы в состояние встречи с собой? Провести медитацию для себя, чтобы успокоиться, я не успевал, потому взял мольфу (заговоренный предмет) и отправился на крышу отеля, где мы проводим утренние ретри-ты. Сомнения прекратились, я почувствовал, как мольфа отдавала мне свою силу. Я начал медитацию.

В полдень с высоких гор, расположенных прямо перед отелем, на нас стала надвигаться громадная туча, она несла с собой грозу. Небо вмиг потемнело, в воздухе разлилась прохлада. Мы готовились к путешествию в резиденцию и монастырь Ургьена Тинлейа Дордже, Гьялва Кармапы XVII, патриарха школы Карма-Кагью тибетского Буддизма Ваджраяны. Как только сели в машину, начался дождик: он был легким, как и при путешествии к далай-ламе; наш проводник, Таши, сказал мне, что дождь в Тибете считается знаком благословения и что у нас особенная группа.

Когда мы вошли на даршан к Кармапе [4] , так сложилось, что нам удалось сесть в первый ряд, никаких особых манипуляций мы не производили, просто нас вело, в воздухе нарастало напряжение, вскоре Кармапа должен был появиться. Скажу, что перед входом на даршан мы стояли в очереди, чтоб предъявить паспорта и записаться в книгу посетителей, и я, отойдя в сторону, увидел, как одна женщина, глянув вверх, сложила руки и поклонилась кому-то.

Посмотрев в эту сторону, я увидел на балконе парня в шафрановых одеждах, лет 26. Он улыбнулся мне и помахал рукой, я ответно улыбнулся ему, поднял руку и пошел предъявлять паспорт. Начался ливень, гром не переставал грохотать, мои руки налились силой, я чувствовал: вот-вот произойдет что-то особенное. Кармапа вошел, и я узнал в нем того парня с балкона. Он был в сопровождении четырех помощников и восьми монахов и начал обряд благословения. Мы переглянулись с ним несколько раз и улыбнулись друг другу.

Медитация в трех пространствах: первое пространство здесь и сейчас. Второе – пространство перехода, место, из которого мы входим во внутренний мир. Третье – пространство внутреннего мира. В пространстве между мирами я устроил участникам группы препятствие и дал им возможность встретиться и поговорить с собой. Вам, наверное, известна центральная практика моих ретритов: Путешествие к дереву Ур. Кто не знает, там я подвожу человека к двери между мирами и провожу к его Внутреннему Миру, в одно из пространств.

Чтобы открыть дверь, к ней необходимо прикоснуться, поверить в нее. Но в сегодняшней медитации я закрыл дверь на ключ, а ключ отдал второй, неверующей, половинке человека.

19 июня

«Колодец тьмы. Прощание с Темными Потоками»

Утреннюю медитацию мы начали, как и в другие дни, в 8:00 утра. День выдался жарким, и несколько часов до начала практики я вызывал определенное необходимое пространство для проведения ритуала «Колодец Тьмы». Эта практика связана с самым темным потоком внутри нас.

Яна семинарах много говорю о темном и светлом потоках Меркабах. Это потоки, возникшие при творении, они вокруг нас и внутри нас. Мир дуален и мы дуальны, то есть обладаем как светлым, так и темным «Я». Светлая наша часть стремится к добру, созиданию, творчеству и единению с Творцом, а темная – к разрушению, страху, бездействию и отдалению от Творца. Это несложно осознать: мы бываем добрыми и злыми, веселыми и грустными, радостными и печальными…

Но кроме темной и светлой сторон, в нас самих, наших мыслях и нашем внутреннем мире есть еще одно пространство. Оно соткано из ошибок и преступлений, которые мы совершили за все время существования нашей бессмертной души. Это связано с нашей вертикалью перерождений. Я говорю «вертикалью», имея в виду, что горизонталью является наш род, его коридор. В этой практике я использовал сильное заклинание, призывающее темный поток, и погрузил участников в состояние колодца тьмы.