Елена Лиственная - Маги и целители 21 века

Собственно, в этом программном стихотворении и перечислены все «базовые поведенческие стереотипы»: …грязь лежит на рожице – …плохо очень; любит мыло и зубной порошок… очень милый, поступает хорошо; бьет дрянной драчун слабого мальчишку…; ммм… порвал подряд книжицу и мячик, …говорят: плоховатый мальчик; от вороны карапуз убежал, заохав! ммм… просто трус. Это очень плохо.

Все, вроде бы, логично и сегодня воспринимается нормально, кроме вот такой зооморфной сентенции:

Помни

это

каждый сын,

знай

любой ребенок:

вырастет

из сына

свин,

если сын –

свиненок.

Поколение панков и его лидер, незабвенный Свинья, – уже сами читают своим детям стишки. Хотя, скорее всего, и не эти. Ведь «хорошие» хиппи и «плохие» панки – сильно расшатали традиционную общественную мораль, навязанную миру английскими пуританами. Вы не представляете: настоящая английская леди всего три века назад камнем падала в обморок, если видела, что кто-то опустил руки ниже талии! Или произнес слово «ноги»: полагалось называть

ЭТО – постамент или пьедестал!

А вот находкой, просто изюминкой в марципане (знаете старинную историю с попавшим в тесто для королевских булочек тараканом?) – «цимусом» метода ДЭИР, в целом, казалось бы, повторяющего все обычные пути построения религии, но в двух наиважнейших пунктах отступающей от ортодоксальной линии организации паствы, является вот что: и «овец», и «козлищ» здесь перемешивают, учат и… отпускают на свободу! Это главная «фишка» – все свободны! Уже непорядок!

Один из якобы «фокусов» «ориентации на местности» – самодиагностика при помощи случайности (гадание на монетке – орел-решка) и логически вытекающая из него возможность не поддаваться воздействию социума – или собственных иллюзий, как знать? «Хорошо» – «плохо», верю – не верю, сено – солома, красные – белые, злые – добрые, свои – чужие, чужие – свои…

Школа навыков ДЭИР: « Начнем с не самого ключевого события в нашей жизни. Допустим, вы долгое время копили деньги, чтобы купить шубу. Причем, когда денег еще не было и вы только мечтали о шубе, вы точно знали, какую именно шубу вы хотели. Она просто стояла у вас перед глазами. Но вот нужная сумма собрана. И вот тут-то вы сталкиваетесь с муками выбора: а может быть, мне лучше купить какую-нибудь другую шубу? А может, не шубу, а пальто? А может, вообще мебельный гарнитур? В общем, внутренний критик, ошеломленный величиной собранной суммы денег, засуетился, забеспокоился и заставил вас тоже переживать, мучиться мыслями о том, насколько эффективно вы потратите с таким трудом накопленные деньги.

Предлагаю простой способ выхода из этой ситуации. Возьмите несколько монет. Обозначьте в уме все возможные варианты вложения денег: шуба, пальто, мебель, туристическая поездка, отдать в долг соседу. Твердо и бесповоротно решите для себя (это очень важно, чтобы в данный момент ваше решение было именно твердым и бесповоротным): на какой вариант выпадет наибольшее число орлов – тот я и выберу. То есть в этот момент вы должны жестко поставить свое поведение в зависимость от поведения монетки.

Затем начинайте бросать монетки по каждому варианту отдельно. Допустим, выяснилось, что наибольшее количество орлов выпало на вариант «отдать в долг соседу». Вот и отлично. Выбор сделан за вас. Но что это? Ваш разум возмущается, он буквально кипит и протестует против такого варианта? Он подсказывает вам, что сосед пропьет эти деньги, долг вам не вернет, а вы опять останетесь без шубы?

Вот так: оказывается, вроде бы, как обещает автор, можно просто повернуться спиной (то ли «маятник» Леви в оригинальном исполнении, то ли внутреннее испытание, то ли магическое действие) к кажущемуся в зеркале, и пойти… куда? А вот это уже в следующей главе… но и эта глава с подвохом.

Как только появились первые признаки технократического прогресса – так в противовес «бездушному железу» машин мечты людей устремились назад к природе: евгеники и буколики, пастухи и пасторали, коровки и цветочки, милые бычки и добрые политики. Это неизбежное противоречие пока удалось примирить только фантастам: их герои живут в полной гармонии с миром, но чаще это мир уже без экологии как таковой. Реальные духовные учителя строят ашрамы и поселения «в кедрах», города солнца и общины Амиш – но от «злой» цивилизации бегут чуть ли не все. Потому, что по устойчивым слухам, именно в чащобах есть еще и добро. Но, оказывается, кто-то находит в себе силы и не бежать.

Школа навыков ДЭИР: «Энергетическая система человека изначально не была приспособлена к существованию в такой перенасыщенной среде, какой является наш социум. Для того чтобы нормально жить и развиваться, человеку всегда нужна была чистая энергетика природы, а не те канализационные энергетические стоки, которыми сегодня загрязнено и опутано с ног до головы современное общество.

Вспомним историю Адама и Евы. Ведь пасторальный Эдем – это именно та идеальная среда обитания, которая изначально была предназначена для человечества. Модель человеческой жизни проектировалась совсем не в том варианте, который мы в итоге получили. Это должна была быть жизнь среди чистой природы, с чистыми помыслами и чистыми чувствами.

Но человек сам выбрал другой путь. А раз сам выбрал, раз пренебрег предоставленными «тепличными» условиями – изволь быть сильным, иначе не выживешь на выбранном пути.

Но память о райской идиллии живет в человеке, в каждой клеточке его тела, до сих пор. Не случайно многих из нас периодически так отчаянно тянет уехать из города куда-нибудь на природу, туда, где нет городской толчеи, где тишину нарушает только пение птиц и радует глаз зеленая листва, а легкие подпитывает чистый воздух.