Елена Лиственная - Маги и целители 21 века

Единственное, чего боится безупречный воин Кастанеда, так это того, что из него сделают клоуна . Потому что практически всех миссий или великих ученых дразнила бессмертная толпа обывателей-современников: «рассеянный, с улицы Бассейной», – самые скромные эпитеты в адрес этих «не от мира сего» людей. Да, они живут в двух мирах – в этом, где все, на неискушенный взгляд, просто, и в другом, где символы и знаки предваряют появление, проявление или «нисхождение» чего-то несоизмеримо более тонкого – сюда, в материальный «доступный» мир.

11 известных на сегодня русскоязычному читателю книг Кастанеды написаны великолепным простым неторопливым и подробным стилем «полевого дневника», позволяющим словно быть рядом с ним во все моменты запредельных опытов Карлоса под руководством его главного Учителя Дона Хуана Матуса. Этот прием можно назвать классическим – все библии и евангелия, как канонические, так и еретические, построены на принципе описания «деяний» Учителя. Как тут не проникнуться крамолой и не предположить, что это еще, возможно, добиблейский литературный прием: Учитель транслирует (рассевает) знания, черпая их из Единого источника, а ученики их прилежно записывают (собирают). Но кто кого придумывает: ученик – Учителя, или Учитель находит способного связно излагать тексты ученика? Или оба они – звенья цепи большего масштаба? «Время собирать…, и время рассеивать…», – про камни сказал Экклезиаст.

Заметьте, мистические учения так и остаются запредельными для большинства людей с начала времен и до сих пор, а ведь прошло почти три тысячи лет «описанной» истории цивилизации! И 30 000 учителей пытались донести до человечества бездонную информацию о чем-то большем, чем все, что можно пощупать руками. Что мир безразделен, в самом буквальном смысле: едино все – растения, животные, человек, планета, Вселенная… Кстати, в самом старом древнеегипетском пантеоне были боги с головами животных – кошкоголовая Бастед (богиня радости и веселья), шакал Анубис (бог смерти и судья богов) и сам великолепный (сын трупа Озириса) Гор – Орел! Скорее всего, и это подтверждают многочисленные исследования, у каждого народа были свои боги (тотемы – предки) среди земной фауны, так что зооморфные персонажи у индейцев Америки – не оригинальны, а скорее даже традиционны. Так же, как и обожествление растений – что мы знаем древнее культа виноградной лозы? – бурных праздников Диониса, могут быть только безличные весенние праздники первых листьев, еще не прикрывавших собой змиев или богов, не вызывавших опьянения от познания запредельного.

Возможно, «Дон Хуан» – это, как говорят многие, самая большая мистификация волшебника Кастанеды, скромника Кастанеды, который «стирает свою историю», чтобы Орлу нечего было склевать – большинство знатоков и «продвинутых» читателей сходятся в первой части мнения, относительно мистификации, но вот выводы из этой предпосылки делаются очень разные. В том эссе о великом мистике Кастанеде, которое вы держите в руках, уважаемый читатель, предлагаю предположить, что Дон Хуан, Дон Хенаро, и ведьмы – это все мистический театр великого метафизика, одного из НАСТОЯЩИХ УЧИТЕЛЕЙ, регулярно посылаемых земной цивилизации, чтобы поддерживать нас на тернистом пути к Единому. А может быть, это Дон Хуан выдумал Карлоса, чтобы получить транслятор идей полумифических курандеро в цивилизованный мир? Хотя жена Карлоса – Маргарет Кастанеда – в своей биографической книге описывает «высоких женщин», что постоянно охраняют ее мужа, с Учителями ее Карлос не знакомил, но в их существовании она тоже ничуть не сомневается. Правда, сам Кастанеда порой говорит, что никогда не был женат…

«– Что думает Дон Хуан о вашей глобальной дурной славе?

– Ничего. Я определенно это узнал, когда взял для него экземпляр «Учений Дона Хуана». Я сказал: «Это о вас, Дон Хуан». Он осмотрел книгу – вдоль и поперек, сверху и снизу, перелистал страницы, как колоду карт, потом протянул ее обратно. Я пал духом и сказал ему, чтобы он взял ее в подарок. Дон Хуан сказал, что лучше бы ему не принимать ее. «Потому что ты ведь знаешь, что мы делаем в Мексике с бумагой». – Он добавил: «Скажи своему издателю, чтобы он отпечатал твою следующую книгу на более мягкой массе». – Из интервью Киту Томпсону в 1994 г.

Фантастически трудно писать о том, кто еще так близко, вроде «еще раз» не умер, кто по какой-нибудь игре случайности может вдруг прочесть твои скромные заметки компилятора, пытающегося рассуждать о Великом мистике… Ведь издавна замечено, что нет пророка в своем отечестве. То, что станет волшебной легендой, развивается на наших глазах. Лет через 300 Карлос Кастанеда «станет» современником Эдгара По, может, появятся романы об их дружбе и беседах «под кайфом». Так «повстречались» Лао-Цзы с Конфуцием, Пифагор с Фалесом и другие Учителя, чьи мысли и жизни так исказило шутливое время, которое отчаянно веселится, позволяя людской молве размалевывать просветленные лица Великих.

«Просить меня документально подтвердить собственную биографию – это примерно то же самое, что просить науку оправдать шаманство. Это лишает мир его волшебства и превращает нас всех в верстовые столбы» , – горячился Карлос в беседе с Маргарет.

Карлос Сесар Арана Кастанеда родился в Перу в день Рождества 25 декабря 1925 года в историческом андском городе Кахамарка. После окончания «Коледжо Насионал де Нуэстра Сеньора де Гуадалупе» он некоторое время учился в «Национальной Школе Изящных Искусств» (Перу). В 1948 году его семья переехала в Лиму, где открыла ювелирный магазин. Спустя год после смерти матери Кастанеда переехал в Сан-Франциско и вскоре был зачислен в Лос-Анджелесский городской колледж, где прослушал два курса писательского мастерства и один – журналистики.