Зинаида Громова - Ванга. Как привлечь к себе деньги

Если практика не помогла, что делать?

– Значит, вы не готовы к богатству, и вам нужно пройти все ступени, начиная с самой первой.

Перед тем, как приступить к написанию этой книги, я долго думала о том, в какой форме тайное учение Ванги как материального благополучия в жизни достичь будет наиболее понятным читателю. Переписывать записи из дневника Варвары Семеновны? Но дневник есть дневник: обрывочные фразы, догадки, вопросы, размышления… Без устных пояснений самого автора дневника читатель вряд ли что сможет понять. И я решила взять за основу свои собственные записи. Ведь, проходя все ступени Вангиного учения, я тоже вела своеобразный «дневник». Там я записывала вопросы, которые возникали у меня по мере прохождения ступеней, и ответы Варвары Семеновны. И еще одно. Многое в учении Ванги может показаться вам странным, потому что в нашем мире самые известные способы накопления денег связаны с взращиванием в человеке эгоизма и полным игнорированием честности и совести. Вангина система приобретения благосостояния направлена, в первую очередь, на стяжание богатства праведного, то есть, такого богатства, которое, во-первых, приобретено честным путем, а во-вторых, приносит пользу не только его владельцу, но и всем окружающим людям. Именно поэтому система пророчицы основана на духовных законах. Будьте готовы к тому, что некоторые из этих законов прямо противоположны распространенным точкам зрения на деньги и материальное благополучие.

О первой ступени Ванга сказала:

Меру свою узнай и ей следуй, меру же определяет Господь. Ищи здесь.

И хотя я читала дневник Варвары Семеновны, слушала ее пояснения, все же мне никак не удавалось понять, что означает первая ступень, а главное – как это можно практически воплотить в жизнь? Я спрашивала у наставницы, но она только посмеивалась и говорила: «Можно прочитать тысячу книг о том, как научиться плавать, выслушать тысячу наставлений, но пока не поплывешь – не узнаешь».

Надо сказать, когда на меня свалились деньги, я бросилась тратить их на вещи, которые, по трезвому размышлению, мне были совсем не нужны. (Это касалось не только материальных предметов: развлечения ведь тоже требуют денег.) Впрочем, я тратила их не только на себя. Мне было совестно, что я живу у Варвары Семеновны бесплатно. Чтобы как-то восполнить это, я делала ей дорогие подарки. Я заметила, что Варвара Семеновна зимой ходит в курточкепуховике, теплой, но уже не новой. И я решила купить ей в подарок красивое пальто с богатым меховым воротником. Я долго ходила по магазинам и, наконец, выбрала подходящую модель модного кроя, из дорогого драпа, на теплой подстежке, с пушистым песцовым воротником. Варвара Семеновна очень обрадовалась подарку и сердечно поблагодарила меня. Но каково же было мое удивление (и даже обида!), когда я спустя неделю увидела это пальто на соседке Варвары Семеновны. Это было точно оно: во-первых, я купила его в фирменном магазине, где продавались только штучные модели. А во-вторых, соседка-старушка, живущая на одну пенсию, никогда не смогла бы позволить себе купить такую дорогую вещь. Мне стало очень горько оттого, что Варвара Семеновна не оценила мою «доброту» и «щедрость». Все же я решила не показывать вида и ничего не говорить своей наставнице. Однако на следующий же день, когда Варвара Семеновна, собираясь в гости, надела свой старенький пуховик, я заметила ей как бы мимоходом:

– Новое пальто вам больше идет.

Она ничего не сказала, лишь посмотрела на меня долгим пристальным взглядом. Вечером, за чаем, Варвара Семеновна вдруг начала рассказывать мне про Вангу:

– Вангелия, с тех пор, как открылся ее дар, никогда не бедствовала. А во второй половине жизни так просто стала богатой женщиной. Ведь к ней приезжали за помощью люди самого разного достатка. Были и миллионеры, которые оставляли ей щедрые подарки. К тому же Ванга совершенно официально занималась целительством, ей платили зарплату. Так что деньги у нее водились. Но вот что интересно: десятилетиями она жила в одном и том же доме в маленьком селении Петрич. У нее и мысли не возникало переехать в богатый особняк! И жила она очень скромно, одевалась просто, ела самую обычную еду. Никаких излишеств себе не позволяла. Но не потому что была скупа. Как раз наоборот: с деньгами своими расставалась очень легко. Она говорила всегда: богат не тот, кто берет, а тот, кто раздает. И тому, кто в нужде, не только советом, но и денежкой помогала. Многие бедняки от Ванги помощь материальную получали. Деньги дала на строительство часовни в честь святой Параскевы Пятницы, очень Ванга эту святую почитала. Одевалась всю жизнь скромно, в черное. Хотя многие, в знак благодарности, дарили ей одежду дорогую, и даже драгоценности. Ничего себе не оставляла, все раздавала нуждающимся…

Я, конечно, сразу поняла, к чему Варвара Семеновна завела этот разговор. Мне было ужасно стыдно, что вроде как я попрекнула ее своим подарком. Я молчала, не зная, что сказать.

– Понимаешь, Катенька, – ласково продолжала она, – эта бабушка, которой я пальто, тобой подаренное, отдала… Она ведь с хлеба на воду перебивается. Пенсия мизерная, живет одна, никто не помогает. Ей и на улицу-то в мороз не выйти было – надеть нечего. А у меня, кроме пуховика, и шуба есть. Просто в куртке мне удобнее, легче. Я же быстро двигаться люблю и не мерзну совсем.

– А не жалко вам было отдавать новую вещь? – недоуменно спросила я. – Пусть бы висела себе в шкафу…

– А что ж, если новая, что, молиться на нее, что ли? Разве можно вещь в идола превращать, если рядом с тобой человек в ней нуждается?

– Все равно не понимаю. У меня много вещей, которые я почти не ношу, но что же мне – их все раздать, что ли?

– А раздай, – озорно сказала Варвара Семеновна. – Раздай. Вот первую ступеньку, как Ванга учила, и пройдешь.

– В первой ступени говорится о мере, но не о том, чтобы раздавать вещи, – возразила я.

– А что такое мера, по-твоему? – спросила меня Варвара Семеновна.

– Не знаю, – честно призналась я. – Мне это непонятно до сих пор.

– Ванга сказала: «Меру свою узнай и ей следуй, меру же определяет Господь». Эти слова следует понимать так, что человек должен стремиться познать, что нужно ему для полноценной жизни. Вот это и есть мера. Когда узнаешь это, можно просить что-то у Высшей Силы. Нельзя пользоваться этой Силой сверх необходимости. Если прибегать к ее помощи для сверхобогащения (при том, что все срочные проблемы решены, а все насущные потребности удовлетворены), то Сила исчезнет. Ее место займут демонические существа, вызывающие в человеке безудержное стремление к наживе. Алчность повлечет за собой жестокость, обман, воровство и другие страшные грехи, которые, в конце концов, могут привести человека к гибели. Поэтому каждый человек обязан блюсти свою меру и четко знать, что ему действительно необходимо для нормальной жизни, а что является ненужным излишеством. Мера, то есть умеренность – это то, на чем строится материальное благополучие любого человека. Богатство начинается с умеренности, запомни это, Катюша. Умеренность – самое необходимое качество, которое должно быть у каждого, кто стремится к богатству. Чтобы приобрести это качество, нужно не замахиваться на большое и избавляться от излишеств.