Гэри Р. Ренард - Исчезновение Вселенной. Честный разговор об иллюзиях, прошлых жизнях, религии, сексе, политике и чуде прощения

Гэри: Опять все просто, но нелегко. Особенно когда дерьмо попадает в вентилятор.

Артен: Чем больше ты делаешь, тем больше начинаешь видеть в дерьме, попавшем в вентилятор, возможности. Ты все понимаешь; твоя настойчивость очень интересна. Держись.

Гэри: Я могу рыть дальше. Думаю, это здорово, что вы с Пурсой были знакомы как Фаддей и Фома, а потом вам удалось провести вместе конец своей последней жизни. Это очень интересно.

Артен: О, есть очень интересные вещи, которые тебе предстоит узнать, Гэри, как ты сам увидишь.

Пурса: А теперь нам пора отправляться в путь — метафорически говоря, разумеется. Неслучайно, что мы иногда посещаем тебя в одни и те же дни. 21 декабря — дата религиозного праздника в честь святого Фомы, хотя в сирийской Церкви, где Фому тоже почитают, этот день празднуют 3 июля. Мы хотели бы, чтобы ты в это время года объединялся разумом со всеми людьми мира. Не имеет значения, какой праздник они отмечают, и кого они почитают — Джея или Иуду Маккаби.

Гэри: Кого?

Пурса: Поищи сам, лучше почитать про Хануку. Ты и об этом празднике кое-что узнаешь.

Гэри: Я только что узнал про Кванзаа, так что, наверное, можно пройтись по всему миру.

Пурса: Все празднуют это время года. Если бы они могли взять покой с собой в новый год, это было бы здорово. Рождество, Ханука, Кванзаа, Рамадан, Гита Джаянти — символы признания чего-то большего, чем индивидуальная реальность.

Гэри: Гита Джаянти — праздник Бхагават-Гиты?

Пурса: Да.

Гэри: А как насчет викканского праздника Йоль?

Артен: Язычники не считаются. Шучу! Это великое время года для всех. Как тебе известно, Церковь взяла время празднования Рождества с языческого праздника. Интересно, на что могут пойти люди, когда им кажется, что они с кем-то соревнуются.

Гэри: Ты хочешь сказать, Джей не был рожден в яслях в ночь на 25 декабря?

Пурса: Пойдем дальше: это время мира и обновления. Как учит Курс:

«Ты в силах сделать это время года святым, поскольку в силах преобразить „сейчас“ во время Христа. И это можно тотчас же осуществить, поскольку необходим всего лишь один сдвиг в восприятии, ибо ты совершил всего одну ошибку» [25].

Дом там, где сердце, Гэри. Если твое сердце с Богом, то ты уже дома. Отринь мир, не физически, но мысленно.

«Мир, в котором, как тебе кажется, ты живешь, — не дом тебе. И где-то в своем разуме ты знаешь, что это так» [26].

Благодаря такому мировоззрению прощать станет в десять раз легче. В следующий раз, когда что-то попадет в вентилятор, вспомни, друг мой, о Боге и прости, потому что если ты простишь, то ты будешь помнить Бога.

«Бог любит своего сына. Попроси у Него дать тебе средства для того, чтобы мир исчез, и сначала придет видение, а всего мгновением позже — знание» [27].

Прости свой мир. Отпусти все иллюзии одинаково, потому что они одинаково ненастоящие. Как советует тебе Джей в Курсе:

«Сделай этот год не таким, как другие, посчитав все равным» [28].

Артен: Любовь и прощение — вот о чем говорит Джей, всегда. Счастливых праздников, Гэри. Прости своих братьев и сестер, потому что вы едины, и так ты станешь целым вновь.

«Теперь он прощен. И когда он видит врата Рая, которые открыты для него, он войдет и исчезнет в Сердце Бога» [29].

«Принятие болезни — это решение разума, потому что цель, для которой он использует тело, является основой исцеления. И таково исцеление во всех формах» [1].

Меня заинтересовало духовное исцеление, и в течение нескольких следующих месяцев я изучал все, что говорилось на эту тему в Курсе. «Курс чудес» не использует понятия «духовное исцеление», в нем говорится, что все болезни и лечение производятся разумом. Сам по себе термин может использоваться, он относится к тому, с чем себя идентифицирует разум. Я не ощущал в себе особого дара к духовному исцелению, и у меня не было целенаправленного желания исцелять болезни. Однако эта тема все равно меня завораживала, и я знал, что хотел бы поговорить о ней со своими учителями, когда они вернутся. Наконец, одним жарким и ветреным августовским днем в Мэне Артен и Пурса снова оказались в моей гостиной. Я рассмеялся от радости, когда увидел их.

Артен: Отправляемся на короткую экскурсию. Во время нашего второго посещения мы устроили тебе маленький фокус. Сегодня мы собираемся немного повеселиться с пространством. Ты готов?

Гэри: Готов к чему?

В ту же самую секунду я был ошеломлен, увидев, что нахожусь в месте, совершенно не похожем на свою гостиную. Вместо того, чтобы сидеть в своем кресле, я сидел на цементных ступеньках перед зданием. Я немедленно узнал его: я находился в Портленде, на побережье милях в тридцати от своего дома. В течение нескольких последних лет я ходил в этот город вместе с Карен. Артен и Пурса сидели по обеим сторонам от меня. Они встали и поманили меня идти следом.

Артен: Хорошо встряхивает мозги в первый раз, правда?

Гэри: Да ты шутишь. Мы действительно здесь? То есть выглядит все вполне реальным.

Артен: Есть цитата из Курса, которую мы перефразировали раньше: «Ты путешествуешь лишь во снах, оставаясь в безопасности дома» [2]. Так вот это относится ко всем твоим путешествиям. Они являются проекциями разума, так же как все остальное. Все это сон, и тело, в котором ты обычно кажешься путешествующим, не более реально, чем этот исторический городок.

Мы немного прошлись, что помогло мне освоиться с неожиданностью этого внезапного и невероятного ощущения мысленного переноса. Затем Пурса продолжила разговор.

Пурса: Вообще-то мы пришли сюда не для того, чтобы говорить о времени или пространстве. Мы знаем, что ты хотел сегодня с нами обсудить. Существует интересная связь между местом, где мы сейчас находимся, и темой исцеления.

На этой самой улице в 1863 году страдающую женщину, чьим именем впоследствии стало Мэри Бейкер Эдди, пронесли по лестнице в ее комнату в отеле. У нее было серьезное заболевание позвоночника, и большую часть своей жизни она была больна. Она приехала в Портленд, потому что услышала из сплетен, ходивших в духовной среде, о джентльмене по имени Финеас Куимби, блестящем, но таинственном пионере разума. Сочетание настойчивых вопросов и гипноза, которое использовал Куимби, мало чем отличалось от катарсического метода, использованного позднее Зигмундом Фрейдом и его партнером Йозефом Бройером, прежде чем Фрейд ушел в самостоятельные исследования и разработал метод свободных ассоциаций, который положил начало психоанализу.