Гарифзянов, Панова - Откровения Ангелов Хранителей _ 3_Крест Иисуса

Когда он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав:

- Так отвечаешь ты первосвященнику? Иисус ответил ему:

- Если я сказал худо, покажи, что худо. А если хорошо, то что ты бьешь меня?

Анна сильно разгневался, увидев упорство Иисуса, и тогда отправил пленника к своему зятю Каиафе.

Суд над Иисусом

Взявшие Иисуса отвели его к первосвященнику Каиафе, у которого уже собрались ранним

утром книжники и старейшины. Важное дело не требовало отлагательств, все прекрасно понимали, какую опасность для них всех несет этот человек, поэтому члены суда собрались безотлагательно в такую рань, несмотря на все религиозные запреты, связанные с Пасхой.

Петр следовал за Иисусом, стараясь держаться вдали. Он даже вошел во двор первосвященника и незаметно сел среди слуг у костра, чтобы увидеть, что же произойдет дальше.

Первосвященник, старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать его смерти, и не находили. Суд над Иисусом длился не так быстро, как это описывается в Библии - в ночь на пятницу схватили, ночью же осудили и в эту же пятницу распяли.

Суд над Иисусом длился четыре дня - начался в пятницу утром 5 апреля и закончился только в понедельник поздно вечером 8 апреля. За это время было выслушано 112 свидетелей, которые дали ложные показания против Иисуса.

Каиафа был настроен решительно против Иисуса. Иисус нес людям новую религию, угрожая тем самым владычеству первосвященника.

Перед Каиафой стояла трудная проблема - надо было найти в действиях Иисуса состав преступления. Ведь Иисуса нельзя было осудить за то, что он призывал народ к восстанию против римлян, - это вызвало бы возмущение среди евреев, недовольных римской властью.

И нельзя было наказывать только за то, что он назвал себя царем иудейским, - авторитет Иисуса был бесспорным, и трудно предугадать, каким образом могут обернуться последствия этого шага.

Поэтому Каиафа, хорошо знавший, чему именно учил народ Иисус, задал ему коварный вопрос:

- Говорят, ты Сын Божий? Иисус подтвердил:

- Мы все Дети Божьи.

По иудейским законам называть себя Сыном Бога считалось богохульством. Вот за это можно было приговорить и к смерти. Сами евреи не имели права привести в исполнение смертный приговор. Только наместник Иудеи Понтий Пилат обладал правом жизни и смерти.

Поэтому первосвященник с судьями синедриона посовещались и, связав Иисуса, отвели и предали его Пилату. Во вторник утром, 9 апреля, Иисус оказался в руках римского правосудия.

Отречение Петра

Петр трижды отрекался от Иисуса, но не так, как это описано в Библии.

Первый раз Петр предал Иисуса, когда во время ареста последнего в Гефсиманском саду он растерялся и не стал его выручать. Не Петр напал с мечом на стражника, а ученик Макарий выхватил меч из ножен у застывшего Петра и нанес удар по нападавшим.

Второе отречение Петра описывается в Библии. Петр вместе с Иоанном Заведеевым пошли вслед за арестованным Иисусом к дому первосвященника. Там Петра узнали и спросили:

- Ты не из учеников этого человека? Не тебя ли видели вместе с ним в саду?

Петр ответил:

- Нет, я не знаю этого человека. Третье отречение Петра состоялось в тот момент, когда Иисуса повели на казнь. Петр и другие апостолы прятались в толпе, и когда был задан вопрос: «Выйдите все, кто с ним ходил!» - то все они промолчали, отрекаясь от своего Учителя.

Иисус Христос у Пилата

От Каиафы Иисуса повели в преторию, в которой находился римский наместник. Пилат вышел к нежданным гостям и с любопытством стал разглядывать Иисуса- человека, о котором он слышал столько необычного и удивительного. Пилат в жизни был справедливым человеком. Обладал сильным даром предчувствия и интуиции, как говорится, видел людей насквозь. Поэтому при первом же взгляде Иисус ему сразу понравился.

Пилат спросил:

- В чем вы обвиняете этого человека? Священники сказали ему в ответ:

- Если бы он не был злодей, мы не привели бы его к тебе.

Пилат сказал им:

- Тогда возьмите его сами и судите его по вашему закону.

Иудеи ответили ему:

- Нам не позволено никого предавать смерти. Мы выяснили, что он развращает народ наш и запрещает платить налоги кесарю, называя себя Христом Царем. Священники не стали говорить Пилату, какой именно приговор Иисусу вынес синедрион. Пилат был римлянином, к иудейской вере относился с пренебрежением и, естественно, не стал бы осуждать Иисуса за нарушение иудейских законов. Тогда Пилат опять вошел в преторию и, призвав Иисуса, сказал ему:

- Ты царь иудейский? Иисус отвечал ему:

- От себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе обо мне?

Пилат сказал:

- Разве я иудей? Твой народ и первосвященники предали тебя мне. Что же ты им такого сделал? Что ты проповедуешь? Чему учишь? Пилат, живущий по принципу «Враг моего врага- мой друг», как только увидел искаженные злобой лица священников, тут же проникся симпатией к самому Иисусу. Прокуратор недолюбливал иудейское духовенство, будь его воля - он давно бы разрушил их храм и перебил бы всех его служителей. Но римский император Тиберий осуждал чрезмерную жестокость по отношению к покоренным народам империи, говоря: «Умный пастух только стрижет своих овец, но не убивает их».

Пилат, поразившись в душе спокойствию осужденного, отвел его в сторону и имел с ним

продолжительную беседу с глазу на глаз без свидетелей. Прокуратора интересовало, чем Иисус мог вызвать столь ярую ненависть у священнослужителей. Иисус стал рассказывать о новой вере, которую он проповедовал, о едином для всех народов Боге, о своих путешествиях по миру, о мирном будущем всего человечества. Пилат, внимательно выслушав собеседника, пришел к выводу, что ничего опасного в его речах нет - Иисус не походил на бунтовщика и возмутителя покоя, он был абсолютно мирным и невоинственным человеком, и все его проповеди были наполнены любовью к ближнему. Пилат был очень неглупым человеком и хорошо разбирался в людях (а иначе он не сделал бы столь блестящую карьеру). Сейчас умудренный опытом государственный муж видел, что ему привели на суд праведного человека и теперь пытаются выдать невинного ягненка за свирепого матерого волка. Пилат, естественно, понял, что главной причиной ареста Иисуса стали его проповеди о новой вере, которые так возмутили иудейское духовенство. Для самих римлян эти речи никакой опасности не несли. Иисус со своим дружелюбием и открытостью никак не походил на организатора вооруженного восстания, а Пилат за свою жизнь повидал немало бунтовщиков и возмутителей порядка и видел, что Христос никоим образом не походил ни на одного из них - не мог такой человек подстрекать евреев к кровопролитию.