Глеб Давыдов (Сидарт) - Рибху Гита. Сокровенное Учение Шивы

7.48
Зна́й, благоче́стие нереа́льно.
Доброде́тель-поро́к всегда́ нереа́льны.
Прова́л и побе́да всегда́ нереа́льны.
Ведь те́ло реа́льным никогда́ не быва́ет.

7.49
Зна́й, что успе́х всегда́ нереа́лен,
тщесла́вие то́же всегда́ нереа́льно.
Зна́й, от ума́ всё всегда́ нереа́льно,
в том числе́ все сомне́ния и́ убежде́ния.

7.50
Зна́й, что все зву́ки всегда́ нереа́льны.
И такти́льные чу́вства всегда́ нереа́льны.
Зна́й, что все фо́рмы всегда́ нереа́льны
и что все вку́сы всегда́ нереа́льны.

7.51
Зна́й, все за́пахи нереа́льны.
И зна́ние то́же всегда́ нереа́льно.
Про́шлое-бу́дущее нереа́льно.
И мате́рия то́же всегда́ нереа́льна.

7.52
Всё́ всегда́ нереа́льно, всегда́ —
все́ ситуа́ции и все́ настрое́ния
и все́ состоя́ния ума́ и мате́рии.
Таково́ настоя́щее огня́ подноше́ние.

7.53
Ты́ – рога́ и копы́та за́йца.
Я́ – рога́ и копы́та за́йца.
Снару́жи – рога́ и копы́та за́йца.
Внутри то́же рога́ и копы́та за́йца.

7.54
Зде́сь я пове́дал об огня́ подноше́нии,
о́ подноше́нии Естеству́.
То́т, кто хоть ра́з услы́шит всё э́то,
ту́т же узна́ет Себя́ как Бра́хмана.

7.55
Ска́нда:
Всё́, что проя́влено Ра́достью Го́спода —
бу́дь то луны́ или со́лнца и мо́лнии све́т,
силы ве́тра, огня́ и воды́, – всё́ поклоня́ется И́шваре.
В нем и бо́ги, и де́моны все́ проявля́ются
и жи́зни все си́лы, и всё́, что неви́димо,
и всё́, что лишь ка́жется существу́ющим.
И ни одно́ наше де́йствие не бу́дет уго́дно
Ему́ никогда́ и насто́лько,
как просто́е любви́ к Нему́ изъявле́ние.

7.56
И хотя́ никогда́ не отде́лен от на́с Он,
Он то́нок насто́лько, что с по́мощью пра́ктик
распозна́ть невозмо́жно э́того Ши́ву —
ни́ праная́мой, ни́ размышле́ниями,
ни контро́лем ума́, ни концентра́цией на объе́кте,
ни́ удале́нием ума́ от объе́ктов,
ни́ повторе́нием свяще́нных Писа́ний.
Лишь указа́тели Гу́ру могут помо́чь
тем, кто пре́данно хо́чет с Ним сли́ться. И то́лько.

8.1
Рибху:
Я пове́даю зде́сь о Зна́нии Бра́хмана
и о то́м, кто тако́й «свобо́дный при жи́зни».
Лишь всегда́ утвержде́нный в свое́м Естестве́
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.2
Я́ – этот Бра́хман, само́ Естество́,
и зде́сь никаки́х сомне́ний не мо́жет быть.
Лишь зна́ющий то́чно «Созна́ние – Я́»
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.3
Я́ – Естество́, Созна́ние Я́,
чи́стое Я́, вне преде́лов и ка́честв —
ли́шь утвержде́нный в э́том всегда́
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.4
Я́ за преде́лами все́х трех те́л,
Я Созна́ние, чи́стый Бра́хман.
Ли́шь утверди́вшийся в то́м, что Он Бра́хман,
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».
8.5
Приро́да Моя́ – моноли́т Блаже́нства,
но Я́ за преде́лами да́же Блаже́нства.
То́т, чей у́м – запреде́льность Блаже́нства,
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.6
То́т, для кого́ нет ни те́ла, ни ми́ра,
то́т, для кого́ реа́лен лишь Бра́хман,
то́т, кто напо́лнен запреде́льным Блаже́нством,
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.7
То́т, в ком не́т отде́льного «я́»
и кто́ пребыва́ет сами́м лишь Созна́нием,
в ко́м торжеству́ет запреде́льность Блаже́нства,
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.8
Утверди́вшийся в то́м, что Он то́лько Созна́ние
и Созна́ние – э́то Его́ приро́да,
и бо́льше не зна́ющий ничего́ друго́го,
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.9
То́т, кто всеце́ло всегда́ Естество́,
кто ви́дит во все́м лишь одно́ Естество́,
кто всегда́ и везде́ – в полноте́ Естества́,
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.10
Растворё́н в беспреде́льности́ Естества́,
утверждё́н в беспреде́льности́ Естества́
и проя́влен как си́ла Блаже́нства О́н,
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.11
То́т, чья душа́ чиста́ и еди́на,
то́т, кто изба́влен от все́х привя́зок,
то́т, кто сия́ет ве́чным Блаже́нством,
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.12
То́т, чья душа́ в поко́е Еди́нства,
кто свобо́ден от мы́слей и чу́вства «друго́го»,
то́т, у кого́ не́т ничего́,
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.13
«У Меня́ нет ума́ и не́т интелле́кта,
не́т чувства «я́» и прочи́х всех чу́вств.
Я́ только Бра́хман», – то́т, кто тако́в,
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.14
«У Меня́ нет изъя́нов и те́ла нет то́же,
у Меня нет пра́ны, нет вообще́ ничего́», —
ли́шь утверждё́нный в э́том уве́ренно
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.15
«У Меня́ нет иллю́зий, у Меня́ нет жела́ний,
нет ни гне́ва, ни про́чих подо́бных эмо́ций,
не́т ничего́», – лишь то́т, кто тако́в,
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.16
«Для Меня́ нет сла́бостей и нет да́же их ко́рня,
Я не ско́ван ниче́м, мира не́т для Меня́» —
та́к, пребыва́я в постоя́нном Блаже́нстве,
Он зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.17
«У Меня́ нет уше́й, у Меня́ нет но́са,
нет гла́з, языка́ нет и ума́ тоже не́т», —
ли́шь утверди́вшийся в э́том уве́ренно
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.18
«Для Меня́ нет ни те́ла, ни осо́бых приме́т,
нет причи́н и нет сле́дствий и не́т запреде́льности», —
лишь то́т, кто насто́лько погрузи́лся в Себя́,
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.19
«Всё́ не Мое́, что зовё́тся «вот эти́м»,
и всё́ не Мое́, что зовё́тся «вот те́м».
То́го, кто уве́рен, что О́н только Бра́хман,
зове́м мы «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.20
«Всё́ не Мое́, что предста́влено в ми́ре,
э́того ми́ра не́т для Меня́.
Е́сть только Я́», – то́т, кто тако́в,
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.21
Для Меня́ нет ни вре́мени, ни́ простра́нства,
нет веще́й для Меня́ и не́т состоя́ний.
Омове́ний и го́лода не́т», – вот тако́й
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».

8.22
«Ни святы́нь, ни служе́ния не́т для Меня́,
нет бого́в и нет хра́мов, Я вне́ всех разли́чий»,
то́т, для кого́ это и́менно та́к,
зове́тся «свобо́дной при жи́зни душо́ю».