Игорь Вечерский - Руны. Пророчества наших дней

Концепция язычества, а именно Северной традиции, является гораздо более глубоким философским учением, чем некий набор понятий о потустороннем мире.

Северная традиция в древних писаниях рассматривает целостного человека, его сущность, предназначение, образ жизни, отношение к окружающему миру. Изучение мира и человека здесь неразрывно связаны с самим понятием жизни, мира внутреннего и внешнего как единого целого.

Познание человека немыслимо без понимания психологии. И если «психос» означает «душа», то изучать сознание и душу через языческое миропонимание гораздо легче. Методы для этого в Северной традиции имеются в достаточном количестве.

Таким образом, язычник, изучающий Традицию и познающий мир через личный эзотерический, духовный опыт, является отчасти психологом. Язычник стремится познавать себя, а затем и души других людей, понимать их мотивацию, реакции, эмоции и впечатления.

Таким образом, эти две сферы неразрывно связаны, одна из них включает в себя другую и никогда не заменит первую.

Распространенное явление полагать, что каждый человек находится в равных условиях и может достичь любых целей. Для язычника подобное мнение настолько же верно, насколько можно предполагать научить рыбу бегать, а слона резвиться в морской пучине.

Идеи язычества и концепция многобожия утверждают, что каждый человек рождается с уникальным набором качеств в изменчивом мире. Когда беспрерывно идёт видоизменение конкурентной среды, то индивидуальные качества, которые ещё вчера способны были вознести человека на вершину успеха, сегодня могут привести к фиаско.

Особенно губительно такое мировоззрение для неокрепших умов, не обладающих опытом и критическим мышлением. Молодые люди, руководствуясь своими эмоциями при выборе пути и не находя средств самореализации, часто получают подсознательное чувство собственной неполноценности.

Таким образом, выражение «каждому свое» приобретает ключевое значение в факторе успеха. Ведь и успех у каждого свой.

Северная традиция дает ответы и на вопросы самореализации и нахождения своего предназначения в тесной взаимосвязи внутреннего и внешнего.

Руна РАЙДО

Для того чтобы понять, как далеко от реального знания мироустройства «шагнули» наука и религия, необходимо ознакомиться с системой древних магических знаний именуемых язычеством. Суть этой системы будем раскрывать через конкретные аспекты, практики, обоснования и смысловые аналогии действующих и проверяемых природных законов, отраженных в языческом календаре (на коло года, коловрате) и алфавите (рунах).

Северная традиция – духовное наследие наших предков.Миропонимание язычества построено на взаимодействии с природой и принятии ее законов как основы жизни. Ключевыми ценностями северной традиции является род, почитание предков. Всякое развитие человека понимается как борьба, которая гармонично встраивает его в специфику божественных проявлений. Для язычника битвы богов и титанов подают примеры чести и доблести при достижении и завоевании прав и свобод в физическом и духовном аспектах.

Мы вынуждены пытаться через понимание сохранившихся достоверных письменных и материальных артефактов скандинавского язычества вернуться к родным корням славянской культуры, наследниками которой мы являемся.

В чем проявляются отголоски язычества в современном мире? Язычеством пропитан человек на уровне души, интуиции и неосознанных инстинктов, детского понимания, что такое хорошо и плохо. Это проявляется в народных приметах и традициях, передающихся через многие поколения.

Персонификация сил природы – отголосок языческого многобожия, дошедший до наших дней в виде сказок и мифов. Человек является действующим элементом происходящих глобальных процессов. Каждый из богов языческого пантеона имеет определенную функцию, индивидуальные характеристики и задачи. Однако важно понимать, что все боги пантеона объединены общей концепцией, едиными принципами построения мироздания и между ними нет противоречий.

В язычестве не существует как понятия греха, так и списка добродетелей. Нет и понятия зла, как божества или антибожества.

Верхний и нижний миры, являясь проекциями понятий добра и зла (света и тьмы) на древе миров Иггдрасиль существуют в неразрывной связи. Согласно вселенским принципам периодичность и круговорот созидания происходит через разрушение. Как день после ночи, смерть – это переход к новой жизни. Вечное взаимодействие сил рождения, становления и роста имеют целью превзойти предыдущие достижения.

В магических школах приняты абстрактные понятия, предусматривающие наличие первооснов, к которым относят добро и зло, как неразрывную пару, подобно жизни и смерти, любви и ненависти. С этой позиции добро есть алгоритмы действий, приводящих к успеху. Зло – напротив – алгоритмы, приведшие к поражению в данном временном промежутке развития цивилизации и лежащие «в запасниках» темных областей знания.

Языческая традиция направляет человека на конкретные действия (алгоритмы добра) в процессе самопознания:

– Осознание своей природы: физической и духовной. Единство личности выковывается в сознательном проявлении духа, как части божественного.

– Стремление к всестороннему развитию и созиданию на благо своего народа, своей семьи, своей земли.

– Понимание неразрывности с природой, ее законами и познание как стремление к пониманию высшего предназначения.

– Принятия себя как части великого народа, огромного количества поколений, которые были до и будут после.

– Почитание богов и своих предков, жизнь по совести.

Так можно охарактеризовать основные посылы добра в языческой культуре.

Обыденное сознание склонно разделять добро и зло, жизнь и смерть, тьму и свет. Также мы привыкли разделять внешние и внутренние проявления и придавать им разное значение.

Язычник не ставит вопроса: что важнее, внешние атрибуты или внутренняя убежденность, вера внутри нас?

Вера – это часть божественного, воплощённого здесь и сейчас. Внешние атрибуты помогают настроиться на связь с ним и познать неведомое.

В древних формах, символах и знаках скрыта часть духовного потенциала ушедших эпох.

Мало того, в них сокрыта энергия: большой пласт переживаний, надежд, чаяний и достижений, лишений, преодоления и триумфа духа наших предков, передавших нам свою кровь, совершивших эволюцию, частью которой мы являемся.