Лучезар Ратибора - Дневник Мага

Мне их желания (вполне крупные и ощутимые для мирской жизни) напоминают, как ребенок в детстве мечтал о шоколадке Марс, и однажды Высшие силы ему-таки послали: кто-то уронил целый батончик в закрытой упаковке в траву, а мальчик нашел. И о, Господи! Аллилуйа! Небеса разверзлись, и произошло чудо. Хотя мальчик не молился о шоколадке, он просто мечтал о ней, иногда, нецеленаправленно. Притянул личной силой и намерением, которые оказались сильны с прошлых инкарнаций. Так и девушки просят свою печеньку. Получили ее, удовлетворили свои хотелки и свято уверовали в абсолютность своего источника исполнения желаний…

Вот попросили бы стать богом, чтобы самому уметь материализовать объекты, стать выше желаний о "шоколадках", стать тем, у кого нет нужды в квартире, богатых ухажерах и деньгах, попросили бы стать тем, к кому самому люди могут обращать свои просьбы, стать тем, кому весь мир – дом родной, для кого не существует времени и расстояний, для кого исполнение и реализация прихотей на физическом уровне при желании словно щелчок пальцев. Вот тогда бы я посмотрел на крепость веры, на сколько лет хватило бы сил и терпения молиться, верить, идти к своей мечте, к своей цели, к своему смыслу, ежедневно взывая к избранному божеству о высшем водительстве. А ведь не каждый день видны знаки реализации, не каждый день ощущается движение вперед, не каждый день видишь внимание от своей цели к себе, неспящие володоры нашептывают о бесплодности желания, о разочаровании, иногда сам Путь по логике своего развития погружается во тьму, когда не слышны знаки божества, когда не слышен голос собственного Духа, когда и не видно ясно, куда идти. А идти надо – к своему смыслу, к вселенскому смыслу раздробления Абсолюта и самопознания через монады. Идти иногда без надежды, что цель будет достигнута в этой жизни, которая у тебя как у личности всего одна. Идти, понимая, что, скорее всего, ты всего лишь этап эстафеты на пути к Бесконечности. Идти, иногда теряя веру и ориентиры, идти, потому что это вообще что-то, имеющее хоть малейший смысл.

Было бы интересно посмотреть, насколько тогда бы хватило сил на борьбу с препятствиями на Пути. А препятствия будут, сильные, много и долго, не одну жизнь. Не потому что боги такие вредные и просто не хотят помогать смертному стать божественным, хотя и это тоже – надо стать достойным того, кому хочешь уподобиться. Но еще и потому, что препятствия и барьеры, сложности и испытания – обязательное необходимое условие роста и превращения из человека в божество. Как рецепт выплавки сплава: без соблюдения всех точных условий не получится нужный результат; или как в химии, без соблюдения точных пропорций и целого спектра условий реакция может вообще не пойти.

Когда (точнее, если) вы в очередной раз почувствуете тяжесть короны на голове, почувствуете, что вы уже многого достигли на мирском, а особенно на магическом поприще, а рядом не окажется «случайного» одноразового учителя от ведущих вас сил или своевременного отрезвляющего слова Наставника, то задайте себе пару вопросов. Вопросы, ответы на которые пояснят правомерность или неадекватность нахождения короны на голове.

1) Что вы умеете?

2) Что вы имеете?

Если ваши умения и знания и иные достижения покажутся вам достаточным и весомым основанием для ношения знака отличия царской власти, то задайте вопрос «А благодаря кому ваши умения, знания и достижения?» И подумайте, действительно ли это ваша личная заслуга, или всё-таки вы в большей степени проводник и служитель Великого Плана, для выполнения которого вам и было кое-что щедро даровано?

Куклы обретали самосознание и эволюционировали, опираясь на свои ошибки, опыт, память, стремились найти смысл всего происходящего вокруг, смысл их существования и жизни, найти цель. И обретя самосознание, некоторые делали сильный акцент на рацио, на свою логику, становясь философами. А разум не может выйти за свои пределы. Безмолвное знание вне границ познания разума. Потому философы упирались в предел. И не видели смысла далее, не видели дальнейших возможностей за горизонтом. Их горизонт был всегда недостижим. И отчаянье тщетности бытия накрывало некоторых с головой, побуждая создавать искусственные смыслы, заставляя обозначить всю жизнь человека как абсурдизм, в которой каждый играет свои роли, принимая навязываемые шаблоны или пытаясь писать свой сценарий, поскольку это даёт хоть какой-то смысл. И только маги видят смысл не здесь, не в этой части Лилы во плоти, на данном этапе есть средства для смысла выше, за пределами. Хотя использование воплощения как средства и есть для многих смысл.

В чём же разница, условно говоря, в смысле жизни философов и магов? И там и там есть нечто, что придумано, что обозначено в неких рамках и ориентирах человеческим разумом и человеческими понятиями, обозначенными в вербальных конструкциях. И то и то направление мировосприятия можно в равной степени обозначить эскапизмом от настоящей реальности и настоящего смысла с точки зрения рядового обывателя (не брахмана), что будет являться явным оксюмороном, поскольку нет истинного единого смысла и единой реальности. И для философа и мага его выбор будет идти в соответствии с его внутренним чутьем, будет резонировать его внутреннему голосу. Разве что философ, загнанный самим собой в ограниченные рамки познания реальности лишь с помощью рацио, наткнётся на отчаяние невозможности познания и отсутствия смысла всего существования. Что не даст ему гармоничного резонанса с его внутренним голосом и голодом. Потому что нечто внутри будет толкаться и стучаться в обозначенные разумом границы. Но, повторюсь, разум не может выйти за свои собственные пределы познания.

Маг будет двигаться выше, дальше, в тонкие планы, превращаясь в следующий уровень существ, эволюционируя дальше, трансформируясь. И на каждом этапе его будет продолжать глодать Голод Души. И он будет неудовлетворён всегда, он всегда будет недоволен. Как всегда недовольны представители низших каст (а повод всегда найдётся, поскольку их эфемерное счастье относительно и быстротечно), ставя в приоритет свой краеугольный инструмент восприятия мира – Свадхистану, которую невозможно удовлетворить. Идя у неё на поводу, откинув все тормоза, можно скатиться в Клиппот на долгое время, особенно если нет высшего развитого водителя – прошлых наработок уровня Аджны и самой развитой Аджны. Только для обывателя-мещанина это голод Свадхистаны, магом же движет Голод Души, это голод его Духа, стремящегося домой, стремящегося самопознаться полностью и вернуться/стать уровнем Абсолюта, миниатюрой, зерном которого он является.