Шарлин Идальго - Кельтский огам деревьев. Ритуалы и учения гласных звуков семьи пихты и форфэды

Пожалуйста, обратите внимание на то, что некоторые тотемы, проводники и божества, которых я включаю в систему, – это современные дополнения к этим учениям. Время от времени я упоминаю тотемы, проводников и божеств других мистических школ. Они стали частью моей практики в течение тех лет, когда я открывала себя энергиям церемоний. На меня оказали влияние египетская, скандинавская, коренная американская, греческая, римская и другие мифологии. Я уверена, они только обогащают то искусство исцеления, которое мы творим с помощью огама. Когда я говорю о божестве другой культуры, в скобках буду приводить пояснение, из какой мифологии оно пришло. (И также в скобках я указываю, из какой части Британских островов к нам пришли эти бог или богиня.) Надеюсь, тот факт, что я не придерживаюсь исключительно кельтской мифологии, никого не раздражает. Если же вас это беспокоит, просто подставьте любые кельтские тотем, проводника или божество, которые вам знакомы.

Из собственного опыта я знаю, что энергии и исцеляющие силы деревьев будут говорить с вами. Все, что вам нужно, – это спросить, выказать интерес и внимание. Деревья легко выходят на связь. Если закрыть глаза и представить себе определенное дерево, оно будет говорить с вами. Чем больше вы проводите времени, общаясь с деревьями, тем более прочные отношения с ними установите. Именно так вы упрочиваете связь, благодаря которой обретете их мудрость, магию и исцелитесь.

Призываю вас доверять снам, интуиции, желаниям, взаимосвязям, озарениям, видениям, мечтам и своему внутреннему наставнику. Слушайте тот тихий голосок, звучащий внутри вас. Мировой дух будет выходить с вами на связь множеством разных способов, как только поймет, что вы хотите общаться и учиться. Обращайте внимание на книги, фильмы, людей и события, которые вас привлекают. Они могут стать вехами на вашем пути. Практикуйте медитации, путешествия с проводниками и творчество – они помогут вам соединиться с источником мудрости. Занимайтесь искусством, пишите стихи и прозу, ведите дневник, сочиняйте песни, исполняйте музыку, двигайтесь, пойте – пусть ваш дух творчества пустится в пляс. Обращайте внимание на реакции вашего тела и спрашивайте их, о чем они хотят вам сказать.

Духи деревьев, их мудрость и знания изо всех сил стремятся помочь вам. Просите о помощи тотемов, наставников и божеств. Они предложат вам поддержку, исцеление и направят в пути. Люди живут в райском мире красоты, загадок и магии, а для общения с другими мирами им открыты все двери. И это общение может закалить характер, стать путеводной звездой в трудные времена, дать вам силы достичь целей и желаний, поддержать, когда вы станете хранителем матери-земли.

Мы способны сотворить живую магическую силу, действие которой будет простираться за границы запретов и ошибок нашей семьи, узких культурных и религиозных учений, закостенелых верований и мнений. Мы можем стремиться к тому, чтобы дисциплинировать и обуздывать наши негативные порывы и позволять себе чаще выражать понимание и любовь, принятие и свет. Способствовать исцелению и прощению – это наша работа. Учения деревьев призывают нас наблюдать за матерью-природой и отдыхать, пока она меняется по своим законам, но также мы должны исцелять и защищать ее.

В этой книге описаны церемонии. Когда я только начала изучать огам, я проводила церемонии одна. Я собирала листья, шишки, упавшие ветви деревьев, на которых необходимо было сосредоточиться, и приносила их на алтарь в своем доме. Я нашла все деревья, с которыми работала, чтобы провести с ними какое-то время, во дворе, у соседних домов, в парках. (В Сиэтле, где я живу, найти все деревья было не сложно.) Если там, где живете вы, растет не так много деревьев, и вы не можете пообщаться с ними напрямую, поможет интернет. Именно там я вычитала все, что смогла, чтобы ознакомиться с учением о деревьях и составить небольшую церемонию для их почитания. Я смотрела на фотографии деревьев, писала молитвы и отдавала дань их мудрости. Я работала с тотемами, проводниками и божествами.

Все церемонии в этой книге предполагают работу в группе, но их также можно изменить так, чтобы действовать в одиночку. Прочитайте главу, по которой хотите вести работу, и выберите подходящие вам части церемонии. Измените церемонии так, как считаете нужным. Запишите направленные медитации на диктофон и включите эту запись, когда будете проводить церемонию. Попробуйте играть на чем-нибудь и отбивать ритм. Играйте музыку, которая вам нравится. Ведите дневник. Если проводите все церемонии сами, ведите отдельный дневник, посвященный только церемониями и учениям деревьев.

Послушайте песни, связанные с учениями деревьев. Я буду предлагать подходящие варианты, но вы и сами можете выбрать любые песни, которые напоминают вам о соответствующей теме. Таким образом вы сможете весело и творчески подойти к процессу расширения церемонии. Для начала попробуйте просто петь и отбивать ритм – это придаст вам уверенности. Но прежде чем сможете уверенно исполнять песни или отбивать ритм в присутствии других, должно пройти время. Когда десять лет назад я впервые начала вести группы для женщин, мы поначалу вели себя сдержанно, но со временем укрепили свои исполнительские навыки и таким образом зарядили атмосферу наших ритуалов.

Представители семьи пихты на первый взгляд представляются сезонными деревьями. Два дерева представляют собой зиму. С сосны начинается цикл сезонного огама, затем наступает день зимнего солнцестояния, который ведет нас к Новому году. Но изучение этой темы вы можете начать и с первого дня года – с альм (пихты или сосны), если желаете. Это первое дерево семьи пихты, в которой содержатся гласные звуки. Затем вы можете перейти к дроку – весне, вереску и омеле – лету, тополю и осине – осени и, наконец, тису, срок которого длится до зимнего солнцестояния и завершает цикл. Таким образом в процессе изучения огама вы пройдете через все времена года.

Затем идут последние пять огамов, называемых форфэда, и они тоже учат нас своим премудростям. Хотя коад (роща) олицетворяет одну дату – день 31 октября, его предназначение – напоминать о том, что стоит время от времени отдыхать от жизни, полной дел, духовно обновляться, размышлять над тем, что происходит. Ойр (бересклет), илэн (жимолость), фагос (бук) и мор (море) не связаны с временами года, их можно изучать в любое время – все зависит от самого учения и той мудрости, которой они вас учат. Но я все же склонна распределять их по временам года, чтобы точно ничего не пропустить. Бересклет я изучаю в период Имболка, жимолости досталось время Белтейна, бук – это Лугнасад, а мор я изучаю в конце лета и ранней осенью или оставляю на конец изучения всего огама или одного из его разделов.