Кала Троб - Путеводитель ведьмы

Ведьмам не обязательно бродить в длинных черных одеяниях и остроконечных туфлях, чтобы ощутить себя исполненными силы (хотя порой это забавно). Путь ведьмы по-прежнему не слишком популярный выбор в жизни. Кто-нибудь может пожелать сжечь вас или выгнать из города. Обычная одежда и поведение – искусный способ сбить любопытных со следа. В конце концов, если пройдет слух, что на вашей улице живет ведьма и что это вот та женщина в джинсах и кедах, вы вряд ли поверите, не так ли?

Даже когда внешне она лишена достоинства, ведьма обладает внутренней властью и изяществом. Она знает, желает, дерзает и молчит , а потому ничто не сможет проникнуть в ее собственное святилище уверенности. Она может быть серой мышкой и все же ловко привлекать возлюбленных, может ничего не смыслить в математике и все же обладать острым умом. Быстрые чары и приложение воли могут полностью изменить ее успеваемость и сделать круглой отличницей, а также самой обворожительной девушкой в городе.

Также она осознает, что магия – нечто большее, чем простое воплощение мелочных амбиций. Такие фильмы, как «Колдовство», подчеркивают эгоистичные преимущества ведьмы и имеют мало общего с тем, каким человеком она желает быть или стать. Девочка-подросток, что использует свои экстрасенсорные способности как средство нападения, – пугающая перспектива, и самой ей от этого нет никакой пользы. Последовав примеру Нэнси из «Колдовства», мы погружаемся в трясину неприятных последствий (см. главу 5 «Кармическая драма»).

Лучший принцип для всех ведьм – белых, серых и черных – « знать, дерзать, желать и хранить молчание ». Телемиты Алистера Кроули, как известно, следовали принципу «делай, что хочешь, таков весь закон». Для них магия стоит на первом месте, а мораль – на втором. Кроули, безусловно, печально известен отсутствием сомнений как в кругу, так и за его пределами. Его «дьявольское» поведение провоцировало всеобщее порицание в поздневикторианской Англии (см. главу 14 «Кто повлиял на мир колдовства?»).

Виккане и этичные оккультисты придерживаются принципа: «Делай, что хочешь, если это не причиняет никому вреда». Чтобы добросовестно следовать этому безупречному методу, нужно анализировать все мотивы и рассматривать все возможные последствия. Действительно ли ваша церемония или чары принесут благо всем, кого затронут? Определенно ли они не причинят никому вреда, даже незначительного? Если можете с уверенностью ответить на оба эти вопроса – вперед, совершайте свои белые чары. Если это не так, не забудьте еще одно правило «Ремесла мудрых» – троекратное воздаяние. Все, что мы посылаем в мир, вернется троекратно (примерно), так что пусть ваша магия будет доброй, если хотите пребывать в благих вибрациях, и полной ненависти, если намерены пробиваться по жизни с трудом и чувством паранойи. Нет надежнее для ведьмы способа разрушить себя, чем пытаться навредить другому.

Многие верят, что мы пожинаем то, что посеяли, но некоторые ведьмы не совсем согласны и с идеей о троекратном воздаянии или с другими общепринятыми аспектами Ремесла. Все мы уникальны. Мы принимаем разные определения и часто сами создаем их, а потому разнятся и особенности наших убеждений. Все мы личности, чье восприятие в равной мере достоверно, и, на мой взгляд, нет никаких правил, кроме сознания самого практика.

Ведьма, как мне кажется, – это любой человек, который осознает Божественное в гуще повседневной жизни, насылает чары и использует магию.

Между викканской и невикканской ведьмой есть разница. Эта книга посвящена скорее ведьме как личности, а не как продукту особой школы мысли. На большинство из нас повлияло множество философских взглядов, и каждая ведьма уникальна и действует по-своему. Однако вы можете найти некоторые ключевые положения, касающиеся разницы между основными школами колдовской мысли, в разделе «Когда ведьма не является ведьмой?», поскольку многие выбирают для себя определенную традицию или философскую школу.

Итак, ключевые особенности современного колдовства: внутренняя сила, результатом которой является уверенность, необходимая для изменения обстоятельств собственной жизни, а также духовная и нравственная осознанность. Сила воли в сочетании с действенными ритуалами и моральной осознанностью, однако, не отличает ведьму от любого другого человека, религиозного в положительном ключе.

Так что же тогда делает ведьму ведьмой? На это есть несколько ответов. Во-первых, ведьма не просто просит о помощи – она делает позитивные шаги, чтобы приблизить желанные изменения. Такова классическая позиция язычников. Как писал Хью Ллойд-Джонс о древних греках: «Столкнувшись с трудностью, грек сначала молился богу, но затем должен был усилить действия бога на божественном плане, совершая на плане человеческом любые действия, которые был способен предпринять». Так поступает и ведьма.

Во-вторых, она восхищается древними божествами из огромного многообразия пантеонов и принимает их помощь. Многие из этих божеств долгое время оставались спящими из-за упадка определенных империй, роста христианства и других ныне ортодоксальных религий, а также разрушения культур, в которых возникли. Современная магия воскресила немало тайных божеств. Ведьма сама может выбирать, с кем вступать в контакт, к кому обращаться и с кем работать.

В-третьих, по крайней мере в случае с викканами (александрийской, гарднерианской Виккой и практиками-одиночками), для ведьмы характерно внимание к природным божествам и Богине – и то, и другое почитается в равной мере. Если, однако, баланс нарушается, это происходит в пользу женского начала, поскольку Богиня в конечном счете властвует надо всеми циклами жизни и смерти. Это отражает тот факт, что Викка прежде всего природная религия.