Бхагаван Раджниш - Горчичное зерно. Комментарии к пятому Евангелию от св. Фомы
- Название:Горчичное зерно. Комментарии к пятому Евангелию от св. Фомы
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:София, Гелиос
- Год:2006
- ISBN:5-9550-0239-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Бхагаван Раджниш - Горчичное зерно. Комментарии к пятому Евангелию от св. Фомы краткое содержание
«Горчичное зерно» — толкование Евангелия от Фомы, и перед вами — самая удивительная книга из всех книг о Христе...
«Горчичное зерно» — вовсе не милая евангельская история. На этих страницах посеяны горчичные зерна радикальной и необратимой революции, остается только заметить их ростки. Иначе с нами может произойти то же самое, что случилось, похоже, с первыми учениками Иисуса, которые превратили его слова в оправдание собственного невежества и источник кажущегося утешения — и тем самым утратили чудесную возможность пойти вслед за Учителем.
Горчичное зерно. Комментарии к пятому Евангелию от св. Фомы - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Симон Петр сказал им: «Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины недостойны Жизни».
И все религии остаются в основном против женщин, потому что они созданы мужчинами. При этом дело не в оценке женщин, просто они созданы мужчинами. Они боятся женщин, им нравится, чтобы их территория была очищена, им бы не понравилось, чтобы женщины входили туда. Так что все религии остаются в основном гомо-сексуальными, они не гетеросексуальны. И все религиозные обряды гомосексуальны. Монахи живут в гомосексу-альном обществе. Если они и допускают женщин, то отводят им второстепенную роль: они не должны ничего ре-шать, они должны следовать правилам, предписанным мужчинами, чтобы не творилось никаких несчастий. Женщинам никогда не придавали такого же значения, их оставляли в стороне, давали им второстепенные роли. Они могли быть монашенками, могли иметь собственные монастыри, но никогда не были важны, не были ре-шающими факторами.
Нельзя себе представить, чтобы женщина стала Папой! Она разрушит всю структуру, всю организацию. Петр думает в терминах создания организации, великой церкви, потому и говорит: «Женщины не должны быть допу-щены. И мы должны начать с матери Иисуса, ибо, если допустить ее, дать ей предпочтение, тогда войдут и другие женщины — и будет невозможно предотвратить хаос».
Иисус сказал: «Смотрите, я поведу ее, чтобы сделать ее мужчиной, чтобы она тоже стала духом живым, по-добным вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной, войдет в Царствие Небесное».
Иисус сказал: «Не бойтесь. Я поведу ее так, что сделаю ее мужчиной». Что он имеет в виду? Сделать женщину мужчиной означает сделать ее бессознательное сознательным; вынести ее внутреннюю тьму в сознательный ра-зум, так что бессознательное исчезает и становится сознательным, целым; сделать ее таинственность... не камнем преткновения, а опорой. Тогда исчезнут проблемы. Это может быть сделано, но нужен великий Мастер; очень великий Мастер, который одновременно и мужчина, и женщина, который достиг внутреннего совершенства на-столько, что его собственные внутренние мужчина и женщина растворились, который больше не разделен, он асексуален, он ни мужчина, ни женщина. Только он может помочь, потому что он понимает обоих.
Вот Иисус и говорит: «Я сделаю ее мужчиной».
О чем он говорит? Он изменит ее тело? Нет, дело не в теле, есть женские умы даже в мужских телах, и есть мужские умы даже в женских телах. Например, мадам Кюри обладала женским телом, но разум ее был рацио-нальный, мужской. И были мужчины, такие же абсурдные, как любая женщина. Чайтанья Махапрабху был со-вершенным человеком, он был великим логиком, философом. Он вошел бы в историю, как один из величайших логиков, если бы продолжал этим заниматься, и был этим увлечен. Но потом он отказался от логики, стал безум-цем, начал танцевать и исполнять киртан на улицах. Он стал женственным, даже лицо его стало женственным и красивым; даже его тело изменилось, оно стало более округлым. И он начал любить Бога, как возлюбленная, тан-цуя и распевая. Вот что произошло.
Что говорит Иисус? Он говорит, что бессознательное женщины может быть изменено в сознательное, тогда она становится совершенно иной. «И я сделаю это. Смотрите, я поведу ее так, что сделаю ее мужчиной. Что он понимает под „сделаю мужчиной“?
Мужчины не должны думать, что они — в некоем более высоком положении. Это означает только внутрен-нюю тьму, в которой обычно живет женщина... в которой она должна жить, потому что она больше ориентирова-на на тело. Природе она нужна больше, чем мужчина: мужчина — на периферии, он устраним; женщина — неуст-ранима.
Мужчина не так уж и нужен. Вот почему в природе вы не найдете отцов. Матери — везде: у птиц, животных, рыб; матери везде, но не отцы. Только в человеческом обществе вы найдете отцов, потому что отец — просто формальность, общественный договор, отец — не природное явление. Лингвисты говорят, что «дядя» — более древнее слово, чем «отец». Когда стали принятыми отношения один мужчина — одна женщина, тогда и появился отец. Но дядя уже был, потому что все мужчины были для ребенка дядями, никто не знал, кто отец. Совсем как у животных, никто не знает, кто отец, но все мужчины — дяди.
Существует возможность мира без отца, потому что отец пришел в бытие вместе с частной собственностью. Когда появилась частная собственность, в бытие вошел отец. Тогда он не только владел своей собственностью, он также охранял свою частную женщину. Частная собственность однажды исчезнет, тогда исчезнет и отец.
Это явление появилось на Западе: есть много одиноких женщин с детьми, они избавились от отца. Это разрас-тается все больше и больше. Но мать устранить нельзя, природе мать нужна больше, вот почему мать — более телесное явление, женщины более осознают тело, чем мужчины. Если им требуется так много времени, чтобы одеться, причина — в этом. Вы можете продолжать сигналить у ворот, а они все не идут...
Однажды я слышал такое от одной женщины: муж сидел в машине, и сигналил; она выглянула из окна и ска-зала: «Я же тысячу раз говорила тебе, что я буду через две минуты!». И она была совершенно права, она действи-тельно в течение часа говорила: «Я буду готова через две минуты». Зачем столько времени для одевания…? Они — сосредоточены на теле. Мужчины — больше на разуме, а женщины — на теле.
Одна знаменитая актриса сказала — когда она это сказала, люди подумали, что она очень скромна, а от ак-трис этого не ожидают — она сказала:
«Я знаю, что я — не очень красивая женщина, но что такое мое мнение по сравнению с мнением зеркала? Я знаю, что я не очень красива, но зеркало говорит: „Ты — самая красивая!“
Они продолжают стоять перед зеркалом часами, глядя на себя. Мужчины не могут себе представить, что про-исходит.
Однажды Мулла Насреддин бил мух и сказал жене: «Я убил двух женщин и двух мужчин, две мухи — женщи-ны, и две — мужчины».
Жена удивилась и спросила: «Как ты узнал, какие из них женщины, а какие — мужчины?»
Он сказал: «Две из них сидели на зеркале».
Женщины более сосредоточены на теле, более телесные, более земные — вот почему они живут дольше, на че-тыре года дольше мужчин. Потому так много вдов: они всегда раньше теряют мужей. На сотню девочек рождает-ся сто двадцать мальчиков, но к четырнадцатилетнему возрасту мальчиков умирает больше и равновесие вос-станавливается. Природа порождает на сотню девочек сто двадцать мальчиков просто для сохранения равнове-сия.
Если вы беспокойны, ваше беспокойство рассеивает энергию. Если взять точные цифры, тогда женщины — более сильный пол, чем мужчины: они живут дольше, они меньше болеют — они говорят другое, но болеют они меньше, они более здоровы, в них жизнь сильнее, они лучше сопротивляются заболеваниям, чем мужчины. Смот-рите: зимой в Индии мужчины носят свои свитеры и пальто, а женщины ходят без рукавов и ничего с ними не случается. Их сопротивляемость и выносливость — выше, они лучше защищены, так как более укоренены в те-ле.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: