Пасель Омар - Эргономика реальности. Или как превратить реальность в источник счастья и радости

Образ нас самих не находится в вакууме. Он взаимодействует с другими образами, со временем, пространством, со всей вселенной в целом, с самим собой. В принципе он может быть изменен нами намеренно . Нужно только разобраться из каких основных компонентов он состоит. Давайте посмотрим:

Внешность (тело)– это то, что вы видите в зеркале и то, что видят другие люди, когда воспринимают вас. Конечно, то, что вы наблюдаете в зеркале, отличается от того, что видят другие. Но для удобства будем считать, что оба эти варианта идентичны. Внешность – явление «представительское» и нужно, скорее, для узнавания, чем для настоящей, серьезной оценки. Но внешность важна. Здесь никто спорить не будет.

Внутренний образ или улучшенный «я».Если мы не смотримся в зеркало, то воспринимаем себя несколько иначе. Мы выглядим по-другому в нашем уме, – лучше, идеальнее. Если различия между внешностью и внутренним образом разительны, то мы можем испытывать каждый раз шок, заглядывая в зеркало (такое нередко возникает при болезни или в старости) . Если, наоборот, внешность и улучшенный «я» совпадают, то мы, по крайней мере, цельны.

Самоощущение.Этот элемент характеризуют уловленную, связанную энергию сознания нашим «улучшенным я».

Самочувствие.Энергия сознания, уловленная нашим внешним «я» или телом.

Как взаимодействуют эти четыре элемента между собой и с окружающим миром? Они образуют пары. Тело-самочувствие, внутренний образ-самоощущение. Нетрудно увидеть, что внутренний образ является смежным к телу, которое испытывает на себе все прелести чужих оценок и чужого внимания. Зачастую, между внешним видом и самочувствием организма с одной стороны и внутренним образом и самоощущением с другой пролегает пропасть – настолько велика сила прессинга чужих мнений. И смежный образ, насколько хорош бы он ни был, просто не в состоянии справиться с этой силой. К тому же он может стать нашим величайшим врагом, если под воздействием негативных ситуаций, начнет изображать ничтожество, слабохарактерность, вероломство или болезненность. В таком случае наше тело понесет урон, перетянув через транзитные связи свою новую ипостась, которая перетянет с течением времени еще худшую ипостась и т. д., пока все не закончится крайне плачевно.

Образ нас самих является основным резервуаром связанной энергии. Его жесткость и косность возникают как результат стереотипных действий, реакций, событий. Все привычки, которые мы приобрели, все социальные автоматизмы, которые наработали (правила общения в коллективе, примерное содержание разговоров в клубе по интересам и т.д.) крадут нашу осознанность, а значит, связывают нашу энергию. Чтобы этого не произошло, нужно время от времени давать себе встряску – совершать непривычные действия, избавляться от ненужных привычек, деавтоматизировать устаревшие навыки. Это вернет часть осознанности, и вы сможете сделать намного больше, чем совершали до этого. Вы станете другим.

Возникает вопрос. Если образ нас самих настолько подвержен переменам, и мы сами от себя отличаемся в разные периоды времени весьма разительно, то, что тогда остается неизменным? Что никогда не меняется?

Порой мы попадаем в состояние чистого присутствия, бездумного наблюдения Реальности. Такие моменты не очень часты в нашей жизни и их не с чем сравнивать, но их появление воздействует на нас благотворно, мы словно пробуждаемся, наполняемся свежестью, как после полноценного отдыха. Эти моменты уводят нас на самый глубокий уровень сознания, ниже которого ничего нет. Его можно охарактеризовать, как пустую сцену, на которой происходит мир. Спустившись на этот уровень, мы автоматически попадаем в Здесь-и-Сейчас .

Это состояние внутреннего Наблюдателя является базовым для любого человека. Оно эмпирически отвечает на вопрос существования, присутствия нас самих в этой Вселенной. «Всё есть» – это то, что мы чувствуем, взаимодействуя с окружающим миром. И степень нашей осознанности напрямую зависит от того, насколько мы вовлечены в этот процесс.

Как правило, в большинстве случаев уровень Наблюдателя нам недоступен, поскольку мы отождествляемся с образами нас самих, и, посредством этого, связываем львиную долю энергии осознания. Мы считаем себя Петрами Петровичами Ивановыми, Иванами Сидоровыми, Фрэнками Смитами и т. д., теряя восприятие своей истинной природы, заменяя ее суррогатами наших ограниченных образов. Все это можно изменить, если вернуться в процесс наблюдения, в котором вся связанная энергия высвобождается (когда вы перемещаетесь в процесс наблюдения, вы теряете образ самого себя, становитесь ничем в буквальном смысле этого слова) .

Представьте себе сцену – пустую, ничего не содержащую. Затем нарисуйте пол или землю или травяную лужайку (в зависимости от того, что вам больше по вкусу) . Прорисуйте по сторонам – стены, детали интерьера (шкафы, стеллажи, кресла, диваны, картины, деревья) . Вверху – потолок или небо. Затем начните проявлять себя – посмотрите на руки, ноги, одежду, аксессуары. Сделайте пару шагов, ощутите, что мир снаружи вас, и, следовательно, в оппозиции к вам. Потрогайте предметы и окончательно убедитесь, что вы тот, кто это делает. Теперь произведите обратный процесс – сотрите себя, потом небо, затем стены или деревья и, наконец, лужайку. Это простое упражнение в воображении, позволит вам добраться до уровня наблюдения и разотождествиться с собственными представлениями. Теперь найдите этот уровень Здесь-и-Сейчас. И следуйте ему постоянно.

Как мы видим, уровень Наблюдателя и образ нас самих коррелируют друг с другом. Они образуют позиции на шкале вовлеченности, где минимум относится к чистому наблюдению, а максимум к нашей обычной повседневности, в которой мы играем роль ограниченных и испуганных существ. Причем степень этой вовлеченности зависит от количества задействованной энергии сознания. Чем больше ее связано, тем более ограниченными и «твердыми» мы становимся. Одним из способов освободиться от такой связности является осознание своей игры, как актера. В театре, каждый хороший актер пытается «войти в образ» и не просто его сыграть, а жить им на сцене. Мы же предлагаем нечто противоположное – «выйти из образа», увидеть, что вы всего лишь тот, кто играет роль. Не всегда это получается с первого раза и в качестве вспомогательного средства можно посоветовать технику ступенчатого перевоплощения в кого-то другого, изложенную у Владимира Леви в книге «Искусство быть собой». Отличительной чертой этой техники является то, что не вы кого-то играете, а кто-то играет вас. Впрочем, дадим слово автору: