Павел Андреев - Биоастрология 2.0. Современный учебник астрологии нового поколения

Социальную форму можно назвать и талантом, и призванием, и делом жизни. Сияние подобно искрам – оно не превратится в костер, пока не будет дров труда и социальных отношений.

Платон и Гегель считали сознание производным сущности, живущей в человеке. Демокрит и Декарт полагали сознание производным среды и мыслей о ней. Внутренний свет интегрирует идеализм и эмпиризм в единое целое, зеркаля традиционную христианскую концепцию внутреннего человека: Божий свет содержания укрепляется формой мыслей и обстоятельств среды.

Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.

Есть вещи, которые заставляют кровь быстрее бегать по венам и артериям, от них светятся глаза, спирает дыхание в зобу, мы их видим привлекательными = они магнитят нас = пробуждают в нас интерес = включают в нас божественную природу = мы инвестируем часть себя в них. Мозг отпускает под это допамин. Из нас брызжет энергия вулканом, когда мы фанатеем от чего-то.

Дровами для внутреннего света служат:

1) акт увлеченности трудом (отдаю свет от себя на дело, которое отражает импульс обратно с сигналом «это мое, оно похоже на меня»);

2) акт увлеченности творчеством (воплощаю себя в…);

3) акт увлеченности другим человеком (лучший друг, жена, муж – отдаю свет ей/ему и получаю обратно);

4) акт создания прибавочной стоимости (придумал нечто ценное, отдал в мир и получил обратно прибыль);

5) акт духовных откровений, молитвы, общения с Богом (общаюсь с системой посредством частицы Творца в себе, чувствую нить, связывающую меня с небом);

6) акт познания (поглощаю суть вещи в свою суть, ср. «вещь в себе» Канта).

Демокрит, Орфей и многие пифагорейцы, которые с большой тщательностью изыскивали свойства тел небесных и низших, говорили, что все полно Богов. И не без основания, так как нет такой вещи, какими бы великими свойствами она ни обладала, которая без помощи силы Бога могла бы быть довольна своей природой. Итак, оккультисты называли Богами божественные свойства, разлитые в телах. Эти свойства Зороастр называет привлекательностью, Синезий – прельщениями, другие авторы – жизненными силами, а третьи – душами, от которых зависят свойства вещей и которые, согласно своим свойствам, распространяют в каждом теле материю единой мировой души. Так, человек, познавая вещь, как бы перемещает в нее часть своей души, а вещь, в свою очередь, возникает у него в воображении. Оккультисты в этом случае говорят, что некая часть души, выйдя из одного существа, входит в другое и зачаровывает его, мешая его действиям, как бриллиант мешает магниту притягивать железо 3.

Вот он, секрет увлеченности (влечь = любить = светить). К слову, вам никогда не понравится ваша профессия, страна проживания или брачный партнер, если молчит солнышко в карте рождения. Буквально, вам не с чем сличать объект реальности, когда внутри вас пусто.

Свет в личной жизни: союз двух солнц, мы дарим тепло и инвестируем;

свет в социуме: цепная реакция помощи, благотворительность, высокая цена на товары и услуги «светимых» людей;

свет в деньгах: ценность и уверенность в профессиональном призвании.

Феномен сияния объясняет контринтуитивный принцип «чтобы получить – отдай». Мы черпаем из безлимитного внутреннего источника квант света, отдаем его в пространство, чтобы оно нам вернуло в ответ ценность, шанс, сигнал, любовь (см. «Легенду про пушистиков», пересказанную транзактным психологом Клодом Штайнером).

Элементы светопередачи карты:

• Луна: фокус внимания, главная линза, фокусирующая свет извне;

• Солнце: выбор и связь с глубинным «Я», линза фокуса изнутри;

• Меркурий: сбор и передача сигналов;

• Юпитер: синтез сигналов в понятия, категории, цели и смыслы (ради чего…), образование доминанты ценностей (те смыслы и эмоции, ради которых живу и потребность которых № 1 в реализации);

• Сатурн: скрепление доминанты.

Свойства сознания, получаемые из преобразований внутреннего света:

1) идеальность – мы отражаем действительность в себе;

2) субъективность – мы размещаем себя в действительности;

3) предметность – внутренний диалог спекулирует персонажами и предметами;

4) рефлексивность – направленность на себя, попытка познать себя, смотреть на себя в процессе отражения действительности;

5) знаковость – мы клеим ярлыки с помощью языка, создаем понятные значения (см. работы Людвига Витгенштейна и Льва Выготского, где механика «знак-значение» препарируется подробно).

Концепция внутреннего света разбивает вдребезги фарисейскую идею: «Любой может быть любым, если много трудиться в одном направлении». Без понимания, в какой области находятся ваши базовые склонности и предрасположенности, вы можете ставить на априори проигрышную лошадку в забеге под названием «жизнь».

Технология наработки гениальности:

склонность → (+ внимание) → одаренность (+ 10 000 часов практики) → талант → (+ божья эманация внутреннего света) → гениальность.

(Подробнее о гениальности см. раздел «Склонности и предрасположенности, гениальность, технология наработки талантов»).

Вот почему так важно инвестировать свой внутренний свет туда, где изначально бьется ваше сердце.

Сияние объясняет эффекты наблюдателя и плацебо.

История знает людей, которые победили неизлечимую болезнь без операций и «напичкивания» себя химией.

История знает людей, которые достигли экстраординарных результатов в науке и творчестве, родившись в примитивной, агрессивной и явно не располагавшей к этому среде.

История знает людей, которые в трезвом уме и памяти дожили до 100–120 лет без генетических и хирургических манипуляций.

История знает людей, которые вытащили себя за уши из нищеты и были хронически успешны в бизнесе всю жизнь.

Что их всех объединяет? В чем их секрет?

Они начали искать себя поперек обстоятельств. И кто-то интуитивно, кто-то методом тыка, кто-то ведомый голосом свыше, но они нашли центр своего внутреннего космоса и волшебные педали в своей голове, по нажатии которых получили четкие ответы: «кто я», «как напрягаться и получать энергию», «как расслабляться».

Наблюдая за такими персонажами вживую и изучая их биографии заочно, несложно установить общее – все, что объединяет тех, кто проснулся:

1) их жизнь сложная, разнообразная, наполнена разными эмоциями и привычками, подчас с невероятными закидонами от лазания по деревьям во взрослом возрасте до бега голышом по комнате и коллекционирования улиток /-/ эта уникальность и самобытность резко контрастирует с кафкианской механистичностью спящего: «жить как все, дом-работа-дом-работа-дом, дежурные праздники-путешествия, нажраться в выходные, чтобы потом опять плюхнуться в дом-работа-дом»;