Ирина Кострова - Мироздание. Познание Вселенной

Бережное отношение к людям – принцип существования человечества. Неизбежно встают вопросы: кого, как и когда (в каком возрасте), в каком коллективе или индивидуально обучать познавать основные Законы Мироздания путём «космической радиолокации». Немногие захотят и смогут работать с утра до вечера, постоянно повышая свои знания и степень работоспособности. Без интереса и увлечённости, определённого предварительного багажа знания получаемая по космическим каналам информация не может дать желаемого результата.

Готовые всегда учить всех и каждого на его уровне развития, Мы прекрасно понимаем, что сделали вас столь разнообразными не случайно . И пусть одни слушают Тайны Космоса, другие разбираются в них, третьи определяют, что и как можно применить сегодня, а что оставить на потом, остальные же реализуют то, что возможно на сегодняшний день.

Кому бы сегодня в первую очередь помог сей метод? Людям со здоровой психикой, имеющим минимальный хотя бы (лучше – выше) уровень культуры и образования. Из них, в первую голову, необходимо помочь «заблудившимся» в этой жизни (попавшим по стечению обстоятельств не в свою область или не находящим возможности приложения своих знаний и способностей в тех или иных делах). Вот им необходимо подсказать в первую очередь путь выхода из собственного личностного кризиса и, соизмеряя потребности личности и государства в целом, определить, что делать и куда идти.

3. Как нам жить и как дерзать, что мы хотим от жизни на сегодня, на завтра, навсегда? Что есть беда и что победа?

Как много вопросов, и опять все они взаимосвязаны. Именно в разрешении их в совокупности состоит поиск истинного пути к Свету, к самосовершенствованию, к познанию Тайн Вселенной и, наконец, пути выхода из кризиса личности своей и общности людей в целом.

Ты хочешь многое понять. Пытливый ум человека всегда стремился к знаниям. Порой, не зная Тайн, Законов Бытия, путём наблюдений и трудов праведных он замечал те или иные связи предметов и деяний и это все сводил в свод правил. А потом рассказывал своим собратьям, соратникам и детям. Так они понемногу приобщились к знаниям, которые не получали сами.

Древние познавали Мир и приобретали знания путём передачи их (устно) от тех, кто добыл их путём собственного умственного труда. Теперь же отметим, что величайшим шагом в развитии человечества была письменность , т.е. умение на бумаге запечатлеть все свои наблюдения и переживания. Следовательно, отпала необходимость в целом передавать знания устно, а, заставив человека познать грамоту и учиться думать своею головой над прочитанным, был тем самым выбран качественно новый путь познания.

Теперь оставалось лишь утвердиться в мысли, что всякий, кто прочтёт, думает так же, как тот, кто писал эти данные мысли. Однако, это не всегда так: и тот кто пишет, и тот кто читает в равной мере могут ошибаться в истинности знаний , полученных как тем, так и другим, но всегда книга, мысль другого – повод к размышлению . А это уже то, чего хотел Бог; пусть человек думает не только о хлебе насущном, о простых житейских проблемах, но и о тех, что его, на первый взгляд, непосредственно не касаются. Таким образом рождается неравнодушие ко всему и ко всем окружающим.

Но добрые намерения Бога были неверно истолкованы, и люди обратили полученный сей дар (письмена и познание сквозь них) не только на пользу себе, но и во вред . Люди злые, хитрые, коварные использовали (и сейчас это делается) во вред окружающему миру, во вред душе человеческой. Обладая способностью и властью, они (эти злодеи – политики, обществоведы, историки, философы и прочие газетчики нынешние) несут вред всему живому. Так не всегда они хотят этого, но нельзя их оправдать «невинным заблуждением», коим можно было бы оправдать людей добрых, но «недалёких» в своём развитии. И эти люди (злодеи), захватив с помощью данного им оружия власть, стали её укреплять, удерживать, уводя читателей всех возрастов и рангов от истинных проблем, требующих решения во благо всего человечества, и привлекая к проблемам не просто менее важным, но и более вредным, низменным, не соответствующих по Закону Божьему всему тому, что способствует прогрессу развития общества.

Теперь ещё раз об этом чудном даре (писать-читать-понимать). Дав такую способность людям, никак не желали Мы, чтобы человек сам из-за лени и трусости своей или из-за корысти, наживы, блуда и других «добродетелей» своих от того дара отказался бы добровольно. Однако, изобретя кино, радио, телевидение, люди сами себя стали добровольно лишать этого дара . И теперь появились не знахари, учёные, творческие люди, широко мыслящие добрые и порядочные руководители, а выскочки, самоучки, «кухарки у кормила власти» и прочие дивные деятели, целью которых является нажива и власть над окружающими.

За власть дерутся всегда, начиная от рождения человеческого общества, но пути к власти разные и задачи властителя тоже . Так вот, сегодня властитель своё место никогда ни за что не уступит, разве что вверх «ползёт» по иерархической лестнице. Таким образом, желая изменить качественно власть и властвующих в вашем обществе, необходимо изменить и тех, из кого избирают, и сам способ выбора.

Нельзя выбирать тех, кого не знаешь, кому нет доверия в деловом или человеческом плане. Нельзя быть равнодушным к себе и к тому, кому доверена власть. Спрос с себя и с того, кому доверено руководство, должен быть один и тот же , иначе либо народ ленится и тупеет, либо власть «задирает нос», либо и то и другое вместе, а то и худшие последствия – деградация общества в целом (да, апокалипсис человеческого общества ).

В конце концов , неважно, как назвать тот или иной способ правления в государстве, а важна сама суть правления: кто и куда ведёт , кто за что отвечает, цель продвижения общества во времени .

4. Какие же пути выхода из «тупика власти» нынешнего?

Чтобы реально разрешить спор: кто и кем может и должен управлять, кто чего стоит и кто чего заслуживает, необходимо разработать шкалу ценностей . Конечно с материальными предметами вы уже как-то разобрались (какой алмаз больше – тот и дороже). Однако людей и их роль в развитии общества не столь просто ранжировать , особенно если учесть, что они действуют в конкретном обществе, в конкретной обстановке (сообразно условиям внутри общества и вне его). Не говорим уже, что внешний вид (характер) поступка не всегда соответствует его внутреннему содержанию, и потому затруднена оценка последствий тех или иных решений.