Крылья Совершенства - Начала о духовном. Книга IV. Становление

С людьми общаемся уважительно, уважая личность каждого. Несмотря на то, что личность может думать иначе, чем мы. В делах решающее слово принадлежит одному человеку – ответственному. Даже если он на один глаз слепой, глухой, хромой, сухорукий – пусть он такой. Всё зависит от акцента в нужный момент. Когда надо будет полное зрение, берут глухого, но зрячего. У каждого есть свои более сильные стороны. Надо переходить к жизни, совместные дела дают возможность на практике оттачивать теорию, осваивать методы взаимодействия. А у нас – неумение работать! Взялся за дело – надо держать. Подправлять, но держать, до тех пор, пока не получится. Этому надо учиться. И взаимодействовать друг с другом. На улице действовать легче, потому что там люди дальше друг от друга, а тут все всё знают друг о друге. Раскрылись, а теперь надо совместно работать. Это сложно, но каждый, зная друг друга, понимает, что другому так же сложно, как и ему. Поэтому необходимо терпение и понимание к тем вывертам, которые корёжат собрата, не бить по голове, а терпеть. Собрату необходимо помочь.

Уходить же ни в какие глухие места не надо, наоборот, надо жить активно в мире, чтобы выправить свои некоторые особенности. Если уйти от мира, то будет меньше ситуаций для работы. Надо оставаться среди людей, чтобы вовремя реагировать и справляться с собой. Не надо бояться жизни. Даже святой человек живёт, и живёт нормальной человеческой жизнью, он также ходит в магазин, в баню и так далее. Но для поддержания Школы «Крылья совершенства» не нужно манипулировать сознанием людей. Очень плохо манипулировать людьми для себя, своих интересов, а вот для блага людей – можно. Ведь любая система веры – это манипуляция сознанием людей, и иногда это бывает во благо людей, для того чтобы снять с них страх. Каждому человеку нужно находить свой язык. Для этого сложные вещи надо переводить на язык конкретных людей, тогда у людей будет отклик. Даже если человек не созреет для перехода на более высокий уровень, но понимание даст ему спокойствие, и это уже хорошо.

Нужна массовая форма нашей работы, и она всё-таки будет. Это более упрощённая форма – то, что доступно более широкой части людей. Чтобы им становилось что-то понятно о мире и согревало душу. Надо идти в конкретную жизнь, в её гущу, и жить активно. Работает всякая мысль, и средства наглядной агитации действуют, поэтому в центре необходимо вывесить «Правила жизни». В Москве, например, создан «Клуб приключений». Нам надо вместе подумать во что хотелось бы поиграть, как это поставить технически и обыграть. Может быть, это будут экспедиции в определённые места России, например, на велосипеде вокруг Байкала.

Кризисная фаза – это движение по длинному висячему мосту. Есть две возможности: либо идти вперёд, либо остаться на месте и пропасть. Страшно, жутко, хочется сбежать от себя самого, сбежать от знания – это нормальная фаза. Но останавливаться нельзя, надо идти дальше вперёд. Не ждать ничего, никаких завтра и послезавтра, не оглядываться, a просто идти. Например, когда идём по трассе Москва-Петушки, не нужно отвлекаться на поиски маршрута. Необходимо выдержать график движения, грамотно расставить паузы для отдыха и расслабления, чтобы напряжения снимались сами. Перед нами стоит задача фиксации сознания. Но возникают состояния с вопросом: «Зачем мне всё это нужно?» А весной всё проявляется активней, ярче и по-другому быть не может.

Не нужно упускать момент для медитации в динамике. Это очень эффективная методика – ходьба на 110 километров. Надо сходить в обе стороны, 110 километров в одну и 110 километров в другую сторону. Наши московские йоги поставили эксперимент по сплачиванию команды в пешем походе на расстояние 220 км. Непрерывно двигаясь, без привалов, только с короткими остановками на 15 минут. Получили определенный опыт – отлетело всё, даже безразлично стало в каком виде их увидят. А задача была вернуться командой: сколько людей вышло, столько и вернулось. Для этого нужен был план движения: ритмичность движения и времени отдыха. К походу нужно было внимательно собраться, подготовить сознание. В движении в сознании должна была остаться только дорога, и всё. Если у нас сознание не зафиксировано, идти сложно. Сознание переключается на мышцы, одна эта мысль отключает человека от работы. Любая негативная мысль снимает состояние. В ходьбе удобно сконцентрироваться на аджна чакре. В сахасраре начинается перемещение энергии, а это отвлекает. Если сознание не отключено, не сконцентрировано, то идти нудно. Поэтому в этой практике не должно быть ничего – только аджна чакра.

Умственная задача – понять и соединить всё, мы знаем свои силы, и знаем в какой момент накапливается усталость. Всё зависит от нервной системы и открывается второе, третье, четвёртое дыхание. Знание своих особенностей позволяет спланировать отдых. Но, когда появляются первые признаки усталости, то участникам команды приходят мысли: «А зачем мне всё это надо, и кто это всё придумал?». Это означает, что сознание было ещё не готово. Психологическая готовность – это самое важное, физические сложности преодолеть нетрудно, а вот справиться с психологическими трудностями намного сложнее. Люди ведь шли по трассе, поэтому важна была внутренняя сосредоточенность. Можно идти в паре, но пара должна быть хорошо слаженная. Для того, чтобы включить себя, настроить на такие действия подходит туризм и пеший, и водный, и вело. В этих видах туризма есть экстремальные напряжения. А попробовать весной соревнования километров на 400? Это значит дать людям шанс испытать себя в экстремальных ситуациях. Мы и дальше будем вводить такие формы, где должен быть минимум внешних отвлечений и максимум внутренней сосредоточенности.

Мы уже разбираемся в богах. И у кого бог более истинный? Нет богов самых истинных и самых правильных, у всех ложные, потому что все боги созданы людьми. Людям нужна некая сила сверху, которая побуждает людей к самоорганизации. Чтобы не прелюбодействовали, не воровали, не убивали. Жизнь берет своё – нужно установить порядок. Как формировалась любая система веры? Ничего ведь не было. Человек говорит: «Верую во Христа». Пишут свод правил и начинают так жить. Но порядок порядком, а согрешить-то человеку очень хочется. Кто-то не выполняет правила, и нужны какие-то меры воздействия. Значит, надо придумать понятную форму воздействия на сознание человека. Вроде грешен человек, но жив остался, и человек-то хороший, полезен к действию. Он согрешил, но дать ему шанс: пусть придёт к священнику, и тот грех отпустит, может, в следующий раз человек не согрешит. Так потихоньку, по ходу жизни формируется некий порядок. Потом собирается совет, который этот порядок утверждает. Что-то складывается, и получается много разных правил жизни. Так пишут историю, и история возникает. Всё это атрибутика, элементы очень важные и нужные, но сегодня они уже отжили.