Катрина Расбольд - Распутывание: самоопределение, очищение и исцеление от порч, проклятий и психических атак

После многих лет работы в Викке у меня сложилось впечатление, что это светлый духовный путь, воспевающий силы природы и почитающий Богиню и Бога как божественные уравновешивающие силы мужского и женского начал. Ее практика полезна и прекрасна. Однако нельзя отрицать, что Викка эффективно использовала колдовство в плане маркетинга и в глазах общественности связала древние и тщательно продуманные практики с новыми принципами. На самом же деле большинство виккан намного чаще идентифицируют себя как ведьм, в то время как очень незначительное число ведьм идентифицируют себя как виккан и следуют викканскому богословию и философии. Это означает, что у нас есть растущее число людей, преданно изучающих движения энергий и манипуляцию окружающими, которые не признают крайности и не придерживаются принципа «не навреди».

На протяжении большей части 1970-х и 1980-х годов книги, которые по своей природе были сугубо викканскими, носили названия, идентифицирующие их скорее как колдовские. «Полная книга ведьмовства» Рэймонда Бакленда, «Правда о колдовстве сегодня» Скотта Каннингема, «Колдовство сегодня» Джеральда Гарднера, «Что делают ведьмы» и «Восемь шабашей» Стюарта Фаррара – это все известные книги о Викке, но их названия подразумевают, что речь идет непосредственно о колдовстве. Содержание этих книг также поддерживает идею о том, что Викка и колдовство являются синонимами, что подкрепляет вводящее в заблуждение название и дальнейшее смешение этих двух традиций.

Агрессивная кампания по легитимации Викки и колдовства как действий, не наносящих вреда, убедили многих язычников, в том числе меня, поверить в то, что абсолютно все ведьмы следуют этому этическому кодексу. Правда в том, что существует и всегда существовало множество ведьм, без раздумья проклинающих в сторону Летней Страны и обратно.

Даже если вы плотно сожмете большой и указательный пальцы, вы не покажете, насколько мало́ присутствие Викки в общем спектре колдовства. По сравнению с большинством его традиций Викка, можно сказать, только что появилась! Множество порч и проклятий было наложено до – и после – того, как Викка вышла на метафизическую сцену.

Если большинство ведьм на протяжении всей истории не следуют правилу «никому не причинять вреда» или охватывают такие концепции, как закон притяжения, закон троекратного воздаяния или даже сила кармы, может ли любая из этих теорий также быть уместна в разговоре о психических атаках? Я верю, что в некоторой степени это так.

Хотя исторически ведьмы не обладали знанием подобных идей, когда мы включаем новые концепции в наши обсуждения об энергетической работе, их связи с существующей системой автоматически подвергаются сомнению.

Закон притяжения – вера в то, что энергия, которую мы отдаем в мир, влияет на нас и на окружающую среду, – кажется вполне обоснованным. С моей собственной точки зрения, основанной на личном опыте, когда вы окружаете себя позитивом, воодушевлением, мотивацией, энергичными людьми, ваше состояние и результаты действий имеют тенденцию меняться к лучшему. Когда вы проводите время с людьми, которые истощают, угнетают вас и поощряют негативное поведение, ваше состояние и результаты ухудшаются. Я наблюдаю это ежедневно в людях, которые заходят в мой магазин. Основываясь на том, что я видела на протяжении десятилетий работы, энергия, которую вы тратите, привлекает к вам подобную себе. Точно так же ваша готовность взять на себя ответственность за окружение и влияние, которое вы позволяете ему на вас оказывать, положительно влияет на возможности, приходящие к вам, и на будущее, которое вы творите для себя.

Несмотря на упоминание закона троекратного воздаяния во многих культурах, я не встречала достаточно убедительных доказательств тому, что то, что вы отправили в мир, подвергается именно утроению. Если вы ударите кого-нибудь по голове, я не поверю, что в результате вас ударят трижды или в три раза сильнее. Силой внушения можно убедить кого-либо, что это именно так, но я не встречала ни одной ситуации, которая заставила бы меня думать, что мир сам по себе создает такой эффект. Однако я придерживаюсь другой теории, связанной с идеей закона троекратного воздаяния: то, что вы делаете, влияет на разум, тело и дух как тройное воздействие. Я не согласна, что тройной посыл работает как количественный показатель, но, скорее всего, он определяет способ, которым вы поглощаете и обрабатываете энергию, и влияние того, что вы говорите и делаете. Ваши слова и действия определяют вас, и в данном случае я уверена, что они вас формируют. Развивая эту идею, можно сказать, что каждое действие меняет вас в той или иной мере. Цель такого механизма, разумеется, в том, чтобы вы изменились к лучшему. В моей практике тройственный закон не является ни карательным, ни количественным. Это просто причина, действие и следствие.

Существует так много многослойных идей и теорий о карме, что их лучше оставить для личных размышлений. Подумайте обо всех факторах, которые играют роль в разговорах о карме. Проживаете ли вы карму за одну жизнь? Испытываете ли вы изобилие или несчастья в этой жизни, потому что «заработали» их в предыдущих воплощениях? Можете ли вы взять на себя кармический долг? Существует ли универсальное понятие хорошего и плохого, оправданного или необоснованного, которому следует карма? Чем отличается карма двух людей, у которых разные представления о добре и зле? Умственно отсталый человек подвержен тем же кармическим законам, что и здоровый? Общая идея кармы такова: «Что делаете, то и получаете», и это зависит от личных представлений о добре и зле, определения которых часто сильно различаются. Даже внутри одного духовного пути то, что один человек считает добром, может сильно отличаться от восприятия другого. Концепция кармического воздаяния требует более глубокого рассмотрения концепций загробной жизни и эффекта бабочки, и со всеми этими деталями мы вынесем подобное обсуждение за пределы данной книги.

Культура, в которой вырос человек, и культура, которую он в конечном итоге принимает в осознанном возрасте, сильно влияет на то, как он в целом понимает концепцию психической атаки. В некоторых культурах такая практика более приемлема, другие же активно от нее отказываются. Мой собственный подход к управлению потенциальной психической атакой опирается на культурные взгляды клиента.