Джуди Холл - Кристаллотерапия от А до Я. Руководство по созданию эссенций для изобилия, благополучия, исцеления и астральной магии

Прочитав эту книгу, также вы научитесь создавать инновационные астрологические эссенции, раскрывающие потенциал вашей натальной карты или облегчающие работу со сложными аспектами и транзитами – текущим движением планет. Астральная магия задействует силу небесных сфер, наполняя ею ваши эссенции (см. раздел «Астральная магия»).

Все описанные в этой книге эссенции предназначены для личного использования. Книга не является руководством по созданию эссенций в коммерческих целях, поскольку в этом случае они должны будут соответствовать строгим юридическим требованиям в отношении производства, маркировки и возможных претензий со стороны потребителей. В разных странах эти требования могут отличаться. Тем не менее даже при создании эссенций для себя лично всегда следует уделять должное внимание вопросам элементарной гигиены и условиям хранения.

Несколько лет назад, когда я проводила исследование связи между кристаллами и астрологией для получения степени магистра, я поняла, что исцеление камнями – это не модная тенденция, а одна из древнейших форм исцеления при помощи вибраций. Около 1900 года до н. э. в Месопотамии гелиотроп применялся при лечении заболеваний крови и считался священным символом Марса, а халцедон и яшма, как и в наше время, тогда нередко использовались для плодородия и защиты. Селенит в те времена тоже считался священным символом Луны. Аналогичным образом с помощью магии арабской культуры и волшебства эпохи Возрождения в наши дни перенеслись древние астрологические связи между небесными объектами, обозначение часов дня и ночи, дней недели и месяцев года. Эти соответствия до сих пор остаются в силе и лежат в основе идеи зодиакальных и планетарных камней.

Однако меня в первую очередь удивило, что в древнеегипетских и подобных им медицинских трактатах присутствовали рекомендации собирать утреннюю росу не только с цветов, но и с горных пород или камней. Роса с малахита, оставленного на ночь в пустыне, использовалась для промывания глаз в случае инфекции. Малахит обладает природными антибиотическими свойствами. Подобным же образом еще раньше, в каменном веке, воду собирали из луж вокруг голубых камней на холмах Пресели в Уэльсе. Тех самых голубых камней, которые позже станут священным сердцем Стоунхенджа. Другими словами, древние люди уже использовали кристаллические эссенции. Какие-то из тех методов применяют и в наши дни, например купание в эссенции или употребление эликсира внутрь.

Популярным методом было измельчение кристаллов и смешивание их с жидкостью для приготовления эликсира для перорального употребления. В древности обычно добавляли каменья в вино, мед (природный антибиотик) или масла́ (многие из которых обладали противовирусными и антибиотическими свойствами). Плиний Старший (23–79 гг. н. э.) в своей «Естественной истории» (Naturalis Historia) называл медовуху воинственной и отличал вино, подслащенное медом, «медовое вино», от браги [2] Pliny the Elder, Natural History, Books XIV, XII: 85 etc. . Конечно, все это консерванты, хотя обычно эссенции создавались для немедленного употребления. Нередко эликсиры использовали в соответствии с их цветом: желтый берилл помогал при желтухе, красный гелиотроп – при кровотечении, и афганский лазурит – при синюшном цвете кожи из-за плохого кровообращения. В греческой «Литике» IV века «Орфей о драгоценных камнях» было указано, что рецепты вина, настоянного на кристаллах, особенно эффективны против змеиных укусов.

«При ранах, нанесенных змеями, серпентин, смешанный с вином, быстро облегчает страдания, снимая острую боль».

Или, например, как описано в «Литике», человек может противостоять появлению «новых знаков отличия на бесплодной коже черепа». Имеется в виду лечение облысения с помощью «оленьего рога». Строго говоря, это органическое вещество, а не камень. Но древние люди почти не делали различий между ними:

«Если время проредило твои локоны, молодая поросль вновь может покрыть твою престарелую голову. Раствори олений рог в масле и помажь, вот и все! Проплешины на твоей лысине зарастут».

«Литика» также предлагает довольно поэтический способ лечения заболевших овец, у которых пропало молоко, а также молодых матерей с помощью молочного снежного кварца. Давайте мельком ознакомимся с ритуалами, которые в древние времена сопровождали подготовку и использование таких камней:

«Когда они жалобно блеют, прикажи пастухам своим окунуть его [снежный кварц] в темные воды, где дремлет зарождение волны.

Затем пусть выстроят их в ряд против восходящего солнца и проведут обряд очищения. Для этого нужно взять в руку кубок, наполненный соляным раствором, и смешать с камнем, растолченным в мелкий порошок.

Когда твои овцы и козы будут проходить мимо пастухов, пусть они сбрызгивают их шерсть блестящей росой из кубка.

Матери немедленно излечатся от болезней и будут обильно кормить своих радостных ягнят.

И пусть девица, поздно ставшая матерью, выпьет сей драгоценный камень, смягченный медовухой, чтобы милое дитя успокоилось на ее млекоточивой груди, опьяненное изобилием молока».

Римский историк и географ первого века Плиний, несмотря на свою склонность недооценивать целебные свойства кристаллов, тем не менее поведал нам много интересного об использовании минералов и органических веществ в качестве лечебных средств во времена, когда он жил, и даже в более ранние периоды. Он перечисляет более двухсот названий и упоминает такие методы, как погружение, отваривание в вине, соединение с медом и даже с гранатовым соком. Один из описанных им методов заключается в использовании воды как средства для употребления порошкообразного янтаря, природного антибиотика, в качестве противоядия от «приступов яростного безумия» и «болезненного мочеиспускания» в числе ряда прочих болезней:

«Оказывается, янтарь находит применение в фармакологии… Каллистрат говорит, что он хорош также для людей любого возраста в качестве лекарства, принимаемого в жидком виде, от приступов яростного безумия и болезненного мочеиспускания… а также от заболеваний ушей, если его измельчить и смешать с медом и розовым маслом, от слабого зрения, если его растолочь и смешать с медом из Аттики… Им даже можно лечить желудочные заболевания, запивая водой».

Не менее полезным стало бы выражение «усыпанный золотом акопос», если бы я только смогла найти современный перевод названия этого кристалла (буквально означает «не утомляющий»). Latinlexicon.org определяет его «предположительно, как что-то вроде камня… кварца или шпата», а справочник Guisseppe, составленный Джени Пауэлл, предлагает вариант «рутилированное золото». Это может быть рутилированный кварц или существующая уже несколько лет прекрасная комбинация из гематита и рутила.