Master Fei - Мета-магия: трансовые состояния и сила намерения

Мета-магия – это квинтэссенция магического искусства. В нашем мире существует множество различных мистических традиций: даосские, индийские, зороастрийские, египетские, шаманские и т. д. В каждом уголке Земли появлялись своя космология, свой язык описания трансперсональных переживаний, свои пантеоны божеств и духов, свои линии передачи, свои методы и способы обучения. Но в основе всех традиций лежит единый принцип. Описанию этого принципа магического искусства и посвящена книга «Мета-магия».

Автор является членом даосской традиции, потому за основу будет взято именно сие учение. Хотя в этой книге он сознательно постарался отойти от сложных китайских терминов и воспользоваться нейтральной мета-терминологией для описания единого магического мета-учения.

Внешние главы книги объясняют теорию и мировосприятие мага. Внутренние главы же – практику магического искусства.

Метафизика (др. – греч. τὰ μετὰ τὰ φυσικά) – наука, занимающаяся исследованиями первоначальной природы реальности, мира и бытия как такового, исследованием самой сути мироздания [1] Этой теме посвящена другая книга автора – «Мета-сознание». .

Мета-магия– это квинтэссенция магического искусства. В нашем мире существует множество различных мистических традиций со своими особенностями. Но в основе всех традиций лежит единый принцип(道理). Описанию этого принципа магического искусства и посвящена книга «Мета-магия».

Автор является членом даосской традиции, потому за основу будет взято именно это учение. Хотя в этой книге он сознательно постарался отойти от сложных китайских терминов и воспользоваться нейтральной мета-терминологией для описания единого магического мета-учения.

Итак, даосская магия, именуемая фаншу (方术), есть искусство проявления воли, упорядочивающей и направляющей перемены. Искусство взаимодействия с великой Силой.

Высшей целью искусства фаншу является познание великого принципа сокровенной пружины сюань-цзи (玄机), также именуемый небесным механизмом тянь-цзи (天机). Познание истинной сути изменений, их природы и источника.

Также можно сказать, что искусство заключается в проведении изменений в согласии с истинной волей мага-фанши (方士).

Реализовывается магическое искусство через две составляющие: трансовое состояние и силу намерения.

Погружение в глубокое трансовое состояние, именуемое в даосской магии жу шень (入神), позволяет вступить в контакт со своим Подсознанием, вступить в контакт и пробудить свою внутреннюю Силу. Состояние, в котором Хунь (魂, сознательное) и По (魄, подсознательное) сливаются воедино, что и порождает непреодолимую Силу безупречного намерения. Подсознательный мир чудес, известный обывателям лишь по ночным сновидениям, становится для мага явью. Обыденное и сокровенное сливаются. Грань между внутренним и внешним стирается. Теперь направленная воля мага, исходящая из самых глубин его существа, беспрепятственно проявляется во внешнем мире. Мир – это отражение сознания мага.

И для того чтобы это стало возможным, необходимо овладеть осознанным контролемнад состояниями своего сознания.

Обыватель также каждую ночью погружается в глубины своего По (Подсознания), когда сновидит. Но, в отличие от мага, обыватель не сохраняет контроль, не сохраняет осознанность. И, самое главное… обыватель не обладает безупречным намерением. Воля, порождающая намерение, – это наиглавнейшая составляющая магического искусства. Нет ничего могущественнее Силы намерения. Магия – это и есть искусство управления намерением, искусство управления Силой.

Основополагающим принципом магического искусства фаншу является симпатическое единство тунлэй (同类). Вся вселенная связанна по принципу симпатической связи (по подобию). Потому если фанши во время обряда отождествляет себя либо какой-либо предмет с чем-либо (человеком, сообществом, ситуацией и т. д.), то, устанавливая симпатическую связь, посредством которой можно непосредственно воздействовать на объект. Таков закон тунлэй.

Эффектом плацебо называют улучшение самочувствия человека благодаря тому, что он верит в эффективность некоторого воздействия, в действительности нейтрального. Вера порождает лечебный эффект. Западная медицина открыла этот эффект довольно недавно (первые научные исследования проведены лишь в XX веке) и сразу предала ему негативную окраску.

Если пациента начинают открыто лечить плацебо, то он обычно полагает, что его обманывают, и требует «настоящих» фармакологических препаратов. Во второй половине XX века в клинических испытаниях новых лекарственных средств стал учитываться этот эффект (опять же в негативном аспекте). Одной группе испытуемых дают тестируемый препарат, другой – плацебо. Чтобы препарат сочли действенным, его эффект должен превышать эффект плацебо.

Как к этому относится восточная медицина? В восточной духовной традиции это явление известно многие века. И оно имеет однозначно ярко положительный эффект. Один мой знакомый китайский врач сказал следующее: «Единственное важное открытие, которое сделала западная медицина, – это эффект плацебо, доказавшее то, что сознание может исцелять тело». Именно так оно воспринимается на Востоке. Психика способна управлять физиологическими процессами!

Научные исследования показали действенность эффекта плацебо в отношении: болевого синдрома, эпилепсии, бронхиальной астмы, экземы, дерматита, гипертонии, болезни Паркинсона, синдрома раздраженного кишечника, ишемической болезни сердца, депрессии и других заболеваний.

«По веревашей да будет вам» (Евангелие от Матфея 9:29).

«И ходил… исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях» (Евангелие от Матфея 9:35).

К примеру, психиатр Ариф Хан установил, что в 52 % случаев плацебо действовало не менее эффективно, чем лекарственные антидепрессанты. А в 15 % случаев для больных неврозами оно было болееэффективно, чем лекарственные препараты, потому как у фармакологических средств было множество побочных эффектов, некоторые из которых, напротив, усугубляли состояние больных.