Дион Форчун - Разумный оккультизм. Современный подход к оккультной практике

Но достаточно ли этого? Будет ли наше отношение к оккультной науке таким же, как наше отношение к классическим языкам, на которых мы восхищаемся шедеврами древности, но сами не производим живой литературы в настоящее время? Мы знаем, что мистерии оказали глубокое влияние на древние цивилизации и что некоторые из благороднейших людей всех рас были вдохновлены ими и относились к ним с благоговением и трепетом. Являются ли явления, которые мы называем оккультными, просто явлениями комнаты сеансов в большем масштабе, или, в дополнение к малоизвестным законам природы, в действия которых мы стремимся проникнуть, существует ли возбуждающее духовное влияние, такое как повышение сознания посвященных древности и дал им более глубокое понимание своих богов?

Давайте рассмотрим явления, которые справедливо можно назвать оккультными или скрытыми в своей работе и природе. Эктоплазма, психометрия, ясновидение во всех его формах, телепатия, различные формы гадания, которые далеко не полностью иллюзорны, мистические переживания, обращение, транс и восторг; гипноз, внушение и самовнушение, выживание после телесной смерти и, наконец, но не в последнюю очередь, определенные формы психических заболеваний – все это скрыто по своей природе и не поддается обычным научным методам исследования с помощью инструментов исследования, точно и законно образуют поле исследований оккультной науки.

Однако есть еще один аспект оккультной науки, равно как и ее научная сторона, и это область внутреннего опыта, которую открывает ее практическое применение как искусство. Врата в Невидимое могут быть найдены путем практического применения его принципов, и те, кто заботится о выполнении условий и рискует, могут отправиться туда. Силы, которые вызывали древние ритуалы, все еще остаются, и их не так уж далеко искать тем, кто сочетает в себе знания, веру и отвагу.

Если, однако, мы хотим рассказать об этом приключении, мы должны помнить, что древние ритуалы использовались как часть религиозной системы, и что ни один посвященный древних школ мистерий никогда не мечтал бы экспериментировать с ними, чтобы удовлетворить свое любопытство или любовь. из чудесного: он подошел к ним с благоговением после строгой дисциплины характера и суровых испытаний на пригодность. Именно тогда, когда возвышенные идеалы упали, начались фаллизм и черная магия.

Если мы хотим проникнуть в более глубокие вопросы оккультизма, недостаточно подойти к нему из интеллектуального любопытства; это откроет нам не больше, чем его внешнюю форму. Оккультный путь – это не столько предмет изучения, сколько образ жизни. Если не будет присутствовать элемент преданности и жертвенности, ключ не повернется в замке, открывающем дверь Тайн. Если мы не подойдем к Священной Науке, как это делали посвященные в древности, мы не найдем в ней того, что они нашли.

Недостаточно того, что мы работаем ради его секретов, поскольку мужчины работают ради награды своей профессии; мы должны жить ради этого, как люди живут ради духовного идеала. Есть только один мотив, который безопасно проведет нас через лабиринт астрального опыта, – это желание света на пути духовного развития, заканчивающемся Божественным Союзом. Это была цель мистерий в их самой благородной форме, и только стремясь к той же цели, мы сможем войти в них в их высшем аспекте.

Оккультная наука – очень могущественная вещь, и многие люди в своих исследованиях защищены своей собственной некомпетентностью; если бы они преуспели в некоторых операциях, которые они предпринимали, их природа, неочищенная и недисциплинированная, была бы разрушена результатом. Никакая катастрофа не наступает только потому, что не приходит сила. Если мы желаем безопасно исследовать Тайны, мы должны сначала подойти к ним в их более благородном аспекте как части системы духовного возрождения, и только после того, как мы подчинимся их дисциплине и предложим посвящение низшего я целям высшего, и если бы это посвящение было принято, можем ли мы безопасно изучать магические аспекты оккультизма, которые обычно привлекают непросвещенных.

Наши интеллектуальные вопросы могут найти свое разрешение только в духовном озарении. Правильно понимаемая оккультная наука – это связь между психологией и религией; она дает средства духовного подхода к науке и научного подхода к духовной жизни. Правильно понятые переживания, к которым он нас допускает; образуют лестницу от рационального сознания мозга, зависящего от пяти физических чувств, к непосредственному восприятию духовной интуиции. Оккультизм никогда не может быть самоцелью, он лишь открывает более широкий горизонт, который когда-либо отступает, когда мы приближаемся к нему; мы все еще находимся в сфере видимости. Тем не менее это может быть неоценимым средством для достижения многих целей. Знание его философии может дать ключ к исследованиям ученого и уравновесить экстаз мистика; вполне может быть, что в возможностях ритуальной магии мы найдем неоценимое терапевтическое средство для использования при определенных формах душевных заболеваний; Психоанализ показал, что они не имеют физиологической причины, но очень редко могут привести к излечению. Именно здесь оккультист со своим знанием скрытой стороны вещей может многому научить психолога.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.