Алистер Кроули - Магия в теории и на практике

Что же касается Разумов, которые снабжают гадателя информацией, то их природа весьма различна и более или менее соответствует характеру средств, используемых для гадания. Так, Разумы геомантии — это гномы, то есть духи Земли, отличающиеся друг от друга различными планетарными или зодиакальными влияниями, которые свойственны геомантическим символам. Разум, руководящий Пуэллой, [353]не смешивается с Разумами Венеры или Весов; в данном случае это всего лишь некий земной демон, принадлежащий к группе Пуэллы.

Таро является книгой, а посему находится во власти Меркурия, и Разум каждой карты — меркурианский в своей основе. Поэтому данные символы особенно пригодны для передачи мыслей. Они не столь величественны, как геомантические демоны, но, в отличие от последних, не стесняются обманывать гадателя. [354]

И-Цзин обслуживается существами, свободными от этих недостатков. Благодаря своей исключительной чистоте, его символы не даются во владение Разумам, преследующим своекорыстные цели. [355]

Гадателю всегда необходимо обрести полную магическую власть над Разумами той системы, которую он применяет. Он не должен оставлять им ни единой лазейки для обмана, двусмысленностей или насмешек. Он не должен позволять им казуистически перетолковывать заданные вопросы. Иногда ответ бывает совершенно точен в буквальном смысле, но неправилен по сути — такое особенно часто случается в геомантии. Например, мы можем спросить, принесет ли прибыль определенная финансовая операция, получить утвердительный ответ, и лишь потом обнаружить, что эту прибыль получаем не мы!

Получить ответ, на первый взгляд, совсем не трудно. Фактически это механический процесс, успешно завершить который вам помешает разве что апоплексический удар. Но, даже если мы предполагаем, что нас не обманывают, как мы можем знать, что наш вопрос действительно проник в иной разум, был верно понят и получил правильный ответ? Разумеется, это можно проверить ясновидением; но стоит ли бить из пушки по воробьям? Единственным учителем здесь является опыт. Мы приобретаем некое новое чувство, и уже внутри собственного «я» ощущаем, правильно или неправильно наше предсказание. Гадатель должен развивать в себе это чувство. Оно напоминает сверхчувствительность пальцев великого биллиардиста, способных с исключительной тонкостью варьировать силу удара, или аналогичную чувствительность дегустаторов чая или вина, различающих фантастически неуловимые оттенки вкуса и аромата.

Что и говорить, условие довольно жесткое; но для того, чтобы предсказывать без ошибок, гадатель должен быть Магистром Храма. Каждый, кто стремится к столь высокому званию, должен превосходно освоить практику гаданий, ибо и самая слабая тень чувства личного превосходства способна отклонить стрелку духовного компаса от правильного ответа. Если гадатель не вымел из своего ума последние крохи заинтересованности в ответе на свой вопрос, то ответ почти наверное подвергнется влиянию его личных склонностей.

Тот, кто знаком с психоанализом, очевидно, вспомнит о том, что сны — это призрачные образы бессознательного Желания спящего. Они отображают лишь это Желания, но никак не объективную истину, и более того, — они искажены тысячей перекрестных потоков, приводимых в движение различными комплексами и подавляющими воздействиями нашего характера. Поэтому человек, консультирующийся с оракулом, должен быть уверен, что тот не подвергается сознательному или подсознательному нажиму, исходящему от него самого. Так, если англичанин задает вопрос индийцу, тот всегда даст такой ответ, который, как он полагает, желает услышать англичанин.

Данная проблема приобретает гораздо более опасные формы, когда мы получаем совершенно правильный ответ, но стремимся истолковать его соответственно своим желаниям. Большинство клиентов любой «гадалки» желает только одного: получить сверхъестественную санкцию на совершение собственных глупостей. И это имеет место не только в оккультизме. Каждый знает, что человек, который просит совета, на самом деле хочет услышать лишь похвалу собственной мудрости. Каким бы разумным ни был совет, мы едва ли примем его к сведению, если он расходится с нашим предыдущим намерением. И в самом деле, кто бы стал советоваться с другими, если бы некий сокровенный голос шепнул ему, что глупость, которую он намерен совершить, все равно будет совершена, и он лишь опозорит своих советчиков и оракулов, когда неприятность, о которой предупреждал его собственный внутренний наставник, наконец произойдет?

Тот, кто прибегает к гаданию, пусть обдумает вышеизложенные замечания как можно тщательнее. Если его анализ будет действительно глубок, он сможет распознать мысли, способные принести вред. Гадатель должен исследовать себя как можно полнее, должен изучать собственный разум до тех пор, пока он не станет позитивным и не устранит всякую возможность ошибки — до тех пор, пока он не сможет полностью отстраниться от вопроса. Оракул — это судья; он должен быть непредвзятым и неподкупным.

Установить правила толкования символов практически невозможно. Их сущность необходимо исследовать с помощью интеллектуальных методик (таких, как Каббала), но точные контуры значения в каждом конкретном случае, а также сферы и тенденции их применения следует устанавливать экспериментальным путем, то есть методом индукции: записывая и классифицируя эксперименты в течение длительного времени, а затем — и это главная часть работы — утончая свои умозаключения до такой степени, чтобы они стали инстинктом, или интуицией (назовите это как вам угодно).

Это верно и для тех случаев, когда сфера вопроса требует начать гадание с воззвания к соответствующей силе. Ошибка в оценке характера вопроса может повлечь за собой наказание, пропорциональное масштабу данной ошибки; а заблуждения, порожденные гаданием и укрепленные воззванием, могут быть гораздо более серьезными, нежели те, что возникают без применения такой "тяжелой артиллерии". [356]

Однако, если общее очищение и освящение производится для того, чтобы отстранить гадателя от всего личного и повысить его чувствительность, то против таких действий не может быть никаких возражений.

Всякое гадание подпадает под общий тип элемента Воздуха. Вследствие этого, оно обладает всеми свойствами воздуха. Гадание тонко и неуловимо. Оно движется с таинственной легкостью, расширяясь, сжимаясь, перетекая и реагируя даже на самое незначительное давление. Оно принимает и передает любые вибрации, не удерживая ни одной из них. И оно становится ядовитым, когда отдает свой кислород человеческим легким.

Для успешного гадания необходимо определенное умонастроение. Его условия довольно сложны. Само собой разумеется, что разум гадающего должен быть совершенно сосредоточен на своем вопросе. Всякая вторгающаяся мысль может сбить гадающего с толку: так бывает с читателем газеты, когда он обнаруживает в одном столбце несколько строк из другого. Кроме того, необходимо, чтобы мышцы, оперирующие гадательными предметами, совершенно не зависели от воли гадающего. Он должен на некоторое время полностью отдаться Разуму, с которым он советуется, чтобы тот руководил его механическими движениями, обеспечивающими физический фактор операции. Это, несомненно, будет несколько затруднительно для мага, прибегающего к гаданию: ведь овладение своими силами и предотвращение всяких вторжений чуждого Желания — это предмет его постоянной работы. И фактически (как о том свидетельствует опыт Мастера Териона) самые многообещающие Маги являются наихудшими гадателями, и наоборот. Эти мнимые противоположности примиряются лишь по достижении совершенства. Впрочем, именно такая способность посвятить все свои силы выполнению определенной задачи является наилучшим свидетельством всестороннего успеха.