Алистер Кроули - Магия в теории и на практике

4) Для того, чтобы вызвать любое изменение, прежде всего следует выяснить количественные и качественные характеристики условий, необходимых для данного изменения. (Пример: Самые распространенные причины жизненных неудач — незнание собственной Истинной Воли, или же незнание средств, необходимых для его выполнения. Например, человек воображает себя художником и тратит всю свою жизнь на то, чтобы стать таковым; или же он действительно художник, но не понимает масштаба трудностей, с которыми связана данная профессия.)

5) Вторым условием, необходимым для того, чтобы вызвать любое изменение, является практическая способность заставить необходимые силы двигаться надлежащим образом.

(Пример: Банкир, превосходно понимающий финансовую ситуацию, но не имеющий должной решительности (либо не располагающий достаточными средствами) для того, чтобы извлечь из нее выгоду.)

6) "Каждый человек — звезда". Каждый человек изначально является независимым индивидом, имеет собственный характер и движется одному лишь ему присущим способом.

7) Каждый из нас движется собственным курсом, который отчасти зависит от нашего «я», а отчасти — от окружения, необходимого и естественного для каждого из нас. Всякий, кто сбивается со своего курса — либо из-за того, что не понимает себя, либо в силу сопротивления окружающей среды — вступает в противоречие с порядком Вселенной, в меру чего и страдает.

(Пример: Некоторые видят свой долг не в том, чтобы познавать свою действительную природу, а в том, чтобы создавать фантастический образ самого себя. Например, женщина может страдать всю жизнь, полагая, что променяла свою любовь на социальные блага (или наоборот). Некоторые женщины живут с нелюбимыми мужьями, хотя все, что им нужно — это "рай в шалаше" с любимым человеком; другие же, напротив, решаются на романтический побег, хотя на самом деле им больше всего нравятся те мужчины, которые занимают значительное положение в обществе.

Или же возьмем мальчика, который хочет стать моряком, но родители заставляют его выучиться на врача. Естественно, что в этом случае занятия медициной не принесут ему ни радости, ни успехов.)

8) Если сознательное желание Человека противоречит его Истинной Воле, то он растрачивает силы впустую. Не стоит и надеяться на то, что в этом случае он сможет сколько-нибудь эффективно повлиять на свою окружающую среду.

(Пример: Когда нация охвачена Гражданской Войной, она не имеет условий для того, чтобы вести захватнические войны. Когда больной раком принимает пищу, он питает и себя, и своего врага, заключенного в его собственном теле. И вскоре он уже не сможет противостоять давлению окружающей среды. Когда человек поступает вопреки голосу своей совести, он действует весьма неловко и неуклюже — впрочем, лишь поначалу).

9) Человеку, исполняющему свою Истинную Волю, помогает инерция всей Вселенной.

(Пример: Первый принцип успешного развития заключается в том, что человек должен быть верен своей природе и, в то же время, приспосабливаться к окружающей среде.)

10) Природа едина, и все в ней взаимосвязано, хотя связь между некоторыми явлениями или предметами иногда бывает для нас непонятна.

(Пример: Человеческое сознание зависит от свойств протоплазмы, существование которой, в свою очередь, зависит от неисчислимого множества физических условий, свойственных данной планете; планета же зависит от механического равновесия всей материальной Вселенной. Вследствие этого мы можем сказать, что наше сознание обладает причинно-следственной связью с самыми удаленными галактиками; но мы не знаем и того, каким образом молекулярные изменения в нашем мозгу порождают (или сопровождают) процесс возникновения сознания.)

11) Наука позволяет нам извлекать выгоду из единства Природы с помощью эмпирического применения определенных принципов. Действуя таким образом, мы используем явления из различных сфер бытия, способ взаимосвязи которых может быть недоступен для нашего сознания.

(Пример: Мы способны освещать города, применяя "правило большого пальца". Мы не знаем, что такое сознание и как оно связано с мышечным действием; мы не знаем, что такое электричество и как оно связано с генератором электроэнергии. Все наши методы зависят от применения математических понятий, которым, насколько нам известно, не соответствует ничто во Вселенной. [10] [10] Возьмем, к примеру, такие понятия, как «иррациональное», «мнимое» и «бесконечное» число. )

12) Мы не знаем природы собственного бытия и собственных сил. Мы полагаем, что они имеют предел; но понятие о пределе основано на опыте прошлых лет, и каждый этап прогресса расширяет наши владения. Поэтому любые теоретические рассуждения о пределах нашего бытия и наших возможностей не имеют никакого смысла. [11] [11] Впрочем, они могут быть полезны при обсуждении логически абсурдных вопросов — в частности, тех, что возникали у схоластов в ходе дискуссий о «Боге».

(Пример: Предыдущее поколение придерживалось теории о том, что человеку не дано узнать химический состав звезд — поскольку известно, что наши органы чувств способны воспринимать лишь очень малую часть возможного диапазона вибраций. Современные приборы позволяют нам косвенным методом уловить некоторые вибрации, лежащие за пределами нашего восприятия, и даже использовать их для блага человека (например, радиоволны или лучи Рентгена). Известный физик Тиндаль [12] [12] Тиндаль, Джон (1820–1893) — английский физик, прославившийся своими исследованиями по рассеянию света в мутных средах. — Прим. пер. утверждает, что когда-нибудь человек научится воспринимать и использовать любые вибрации — как доступные, так и недоступные для его сознания. Проблема Магии — это проблема открытия в природе доселе неизвестных сил. Мы знаем, что они существуют; и, несомненно, должны появиться некие психические или физические инструменты, которые обеспечат нам связь с этими силами.)

13) Каждый человек (в большей или меньшей степени) сознает, что его личность содержит в себе несколько сущностных уровней — даже если он считает свои тонкие сущности всего лишь симптомами изменений, происходящих в плотно-материальном механизме. То же самое можно сказать и обо всей природе в целом.

(Пример: Не стоит смешивать зубную боль с процессами гниения, которыми она сопровождается. Неодушевленные предметы чувствительны к воздействию некоторых физических сил (тепла, холода, электричества); но ни они, ни мы (насколько нам известно) неспособны к непосредственному сознательному восприятию этих сил. Вот почему мы связываем влияния, недоступные нашему восприятию, с теми или иными материальными явлениями; но с помощью тонких энергий мы можем воздействовать на материю столь же эффективно, как и с помощью самой материи. И действительно: мы используем магнетизм для того, чтобы перемещать железо, а солнечные лучи — для того, чтобы запечатлевать изображение.)