Андрей Паскевич - Возвращение Будды

– Вы молоды и отчаянны, но необходимо благоразумно оценивать ситуацию, а не предаваться эмоциям и горячности и всю реальную и налаженную жизнь оставлять во имя сомнительного, мифического поиска, – сказал брат, который предложил купить нового Будду. До сих пор ни одному из нас не удалось убедиться, действительно ли в похищенном Будде содержится чудесная сила, способная исцелять и духовно преображать людей.

– Но как же, братья, – возмутился один из присутствующих, – неужели вы забыли, что исполнилось наше желание построить Храм. Неужели сооружение Храма за столь короткое время не является чудесным исполнением нашего желания? Да и мы с вами за сравнительно небольшой промежуток времени изменились. Вспомните, какими мы были до встречи с Учителем – наше представление о духовной жизни было примитивным. Вспомните, как преображался каждый из нас во время созерцания Будды, как быстро менялись наши представления о себе, о мире, о смысле жизни.

– Это естественные изменения, их не следует ставить в заслугу чудесным возможностям Будды, – продолжил брат, пришедший к Учителю первым, – Храм мы построили потому, что дружно трудились.

Изменения произошли в нас, потому что мы работали над собой, следуя наставлениям Учителя. Люди, созерцавшие Будду, преображались из-за духовных заслуг, накопленных ими при совершении добрых поступков. Причем же здесь маленький Будда? Все зависит только от нас, и потому следует продолжать совершенствоваться, а не надеяться на Будду. Отправившись на поиски Будды, прекратив исполнять ежедневные наставления Учителя, мы прервем с таким трудом налаженный процесс нашего духовного роста.

– Да, ты прав, – сказал рядом стоящий брат, – все зависит от нас, от нашего мужества, нашего благородства, силы нашего устремления. Но, не будь маленького Будды, сила нашего вдохновения не достигла бы таких высот творчества, которые позволили нам, несмотря на трудности, построить Храм.

Не будь маленького Будды, наше желание построить Храм не наполнилось бы силой любви, способной творить чудеса. Откуда мы черпали силы для ежедневных духовных упражнений, для совершения добрых дел? Значит, Будда действительно обладает чудесными возможностями.

– А может быть, Будда и не был украден? – сказал самый старший брат.

– А куда же тогда он делся? – с удивлением спросил брат, ответственный за порядок на Алтаре.

– А может быть, Учитель его спрятал умышленно, чтобы посмотреть на наши действия и подробно изучить нас в этой сложной ситуации? Зная в совершенстве наши качества и внутренние возможности, Учителю будет легче привести нас к просветлению. Я почти уверен, что Учитель сейчас наблюдает за нами или даже подслушивает нас. Неужели вы, так же как я, не чувствуете присутствие Учителя во время нашего разговора?

– Да, действительно, мы чувствуем взгляд Учителя, – тише обычного ответили все присутствующие.

– Я думаю, – продолжал самый старший брат – что Учитель спрятал от нас маленького Будду для того, чтобы каждый из нас смог лучше узнать самого себя в противоречиях этой сложной ситуации. Ведь самопознание – это и есть путь к просветлению. А когда каждый из нас, узнав самого себя, станет просветленным, Учитель вернет Будду на Алтарь.

– А как Учитель определит, что каждый из нас познал себя и стал просветленным? Как Учитель определит, что пришло время вернуть обратно Будду? – спросил брат, который был ниже всех ростом.

– Учитель наблюдает за нами и слышит наш разговор, – ответил брат, ответственный за чистоту алтаря.

– Но Учитель не может нас подслушивать, Братья, ведь это неприлично, – сказал самый высокий брат. Неужели вы не видите, что Учитель настолько огорчен, что его здоровье ухудшилось. Он скрывает от нас свою болезнь. Я видел, как Учитель, узнав о похищении Будды, остановился и положил руку на сердце. Он очень переживает: ведь Будда – это самое дорогое, что у него есть. Неужели вы не замечаете страдание в глазах Учителя, осматривающего покинутые Буддой помещения Храма; вы не видите страдание в глазах Учителя, всматривающихся в каждого из нас в надежде на нашу помощь в поиске и возвращении Будды?

Неужели Вы не заметили, как изменился Учитель после похищения Будды? Его наставления перестали быть последовательными и ясными как прежде. Одни и те же фразы он повторяет ежедневно, забывая, что уже произносил их прежде, одни и те же вопросы задает, забывая, что мы уже отвечали на них. Мне кажется, что Учитель после похищения Будды утратил способность вести нас к просветлению. Подтверждением этого является его бездействие в настоящее время. Если бы сила Будды присутствовала в нем, он незамедлительно указал бы нам верный путь к поиску и возвращению Будды. Вспомните, как Учитель мгновенно находил верное решение в наисложнейших жизненных ситуациях, когда маленький Будда был рядом с ним.

Мы обязательно должны отправиться на поиски и любой ценой вернуть маленького Будду, – сказал брат, который по росту был выше всех.

Тогда брат, который предлагал купить нового Будду, возразил ему:

– Но если мы все уйдем искать Будду, на кого тогда Учитель сможет опереться в трудную минуту, ведь никого из нас не останется рядом с ним.

– Да, наш брат говорит правильно, всем отправляться нельзя, – половина из нас должна остаться и позаботиться о безопасности Учителя.

– А как определить, кому оставаться, а кому уходить? – спросил самый высокий брат. – Быть может, бросить жребий?

– Кому выпадет остаться, тот останется, кому – отправиться на поиски, тот уйдет, – сказал один из братьев.

– Но жребий не гарантирует точность выбора, – возразил самый высокий брат. Мы не имеем права ошибаться, полагаясь на удачу. Нам нужно принять единственное, верное решение.

– Правильное решение может быть подсказано только сердцем. Вспомните, братья, как Учитель говорил нам, что нужно учиться слушать сердце, а не ум, – сказал самый младший брат.

– Мы все помним это наставление Учителя, – возмутился самый высокий брат, – но как отличить голос сердца от голоса ума? Если бы эта способность была нам доступна, тогда, возможно, и не произошло бы похищение Маленького Будды.

Комната снова наполнилась тишиной.

Если я отправлюсь на поиски похищенного Будды, я прекращу свои занятия с Учителем, отстану от своих братьев и никогда не стану просветленным, – рассуждал я.

Сколько времени понадобится мне на поиски Будды – неизвестно. А за это время мои друзья достигнут высот совершенства, не пропустив ни одного урока с Учителем.

Но если каждый из нас будет думать так, тогда некому будет искать Будду.

Если никто из нас не уйдет на поиски Будды, это будет настоящим предательством. Это будет предательством не только Учителя, но и своих духовных братьев, и людей, нуждающихся в присутствии Будды. Это бездействие будет предательством самого себя.