Кэк Янг - Сила кристаллов: 12 незаменимых минералов для здоровья и исцеления

Нефрит, камень кристаллического типа, высоко ценился в Древнем Китае и добавлялся в лекарственные средства, применявшиеся в китайской медицинской системе. Китайских императоров часто хоронили в нефритовых доспехах, которые должны были служить защитой для их духа в загробном мире.

В Древней Индии практикующие Аюрведу считали кристаллы и драгоценные камни средством, противодействующим негативным силам астрологии и кармы. В исторических Ведах перечисляются целительные кристаллы и их лекарственные свойства. В индуизме драгоценные камни и кристаллы также применялись в целительстве и духовных практиках.

В Библии, в книге Исхода, говорится, что нагрудник Аарона, первосвященника, был инкрустирован 12 драгоценными камнями. Согласно библейскому описанию, все они были разными и огранены из разных минералов. В Талмуде сказано, что на 12 камнях были выгравированы имена 12 колен Израилевых.

2000–1000 до н. э.

В мексиканских храмах, датирующихся примерно 1000 до н. э., находили нефритовые погребальные маски. Индейцы майя и ацтеки верили, что нефрит может исцелить боль в боку. Само по себе английское название нефрита – jade – происходит от испанского прозвища, которое дали этому камню испанские первопроходцы: piedra de ijada – «камень от боли в боку».

Майя и коренные американцы с древних лет использовали кристаллы, чтобы диагностировать и лечить болезни. С их помощью они также совершали пророче-ства, чтобы предсказывать грядущие события, погоду и конфликты. Они вырезали из камней идолов и «кормили» их гранатовыми камнями и кукурузой.

На другой стороне океана японцы регулярно использовали кристаллы, чтобы установить связь с психической энергией. Для прорицания они наливали в миску воду или масло, и отражение луны в жидкости помогало им увидеть будущее. Сферы и шары из кристаллов кварца, считалось, содержат энергии сердца дракона (ненастоящего), чтобы увеличить силу, проницательность и мудрость и получить преимущество перед врагом.

В Древнем Египте кристаллы считались источником защиты и здоровья. Правитель-фараон носил с собой два цилиндра – Жезлы Гора. Один был сделан из меди, а другой – из цинка, и оба наполнены кристаллами кварца. Считалось, что они балансируют ка и ба . Египтяне верили, что ка дается человеку при рождении богиней Хекет или Месхенет, которая вдыхает в него «жизненную энергию». Ба – это комбинация личности и души, и она живет дольше, чем тело. В современных понятиях мы могли бы назвать ее духом. Ба – это часть, которая продолжает жить после смерти, а ка воплощает жизнь как таковую. В те древние времена считалось, что, когда в момент смерти ка покидает тело, ей нужно питание; поэтому для нее в качестве приношений в усыпальницах оставляли еду. Эти две энергии подобны тем, которые мы сейчас называем инь и ян ; и два жезла с кристаллами были их символическим воплощением.

Как пишет митрополит Ярославский и Сергиево-Посадский Феодор, Жезлы Гора могли регулировать, стимулировать и улучшать работу нервной и иммунной систем человека; для этого их нужно было использовать ежедневно, соотнося системы организма с природными энергиями озер, рек, океанов, гор и тому подобного [2] Archbishop Theodore of Yaroslavl and Sergiyev Posad, The Wands of Horus. [Имеется в виду книга В. Уварова – Valery Uvarov, The Wands of Horus, предисловие к которой написал митрополит Ярославский и Сергиево-Посадский Феодор. – Примеч. пер .] . Жезлы можно купить в России, у тайного производителя, который сохранил древнюю традицию.

Египтяне использовали в украшениях лазурит, бирюзу, сердолик, изумруды и прозрачный кварц. Одни камни служили для защиты и здоровья, а другие – как косметические средства. Для Клеопатры делали тени из перемолотых в порошок лазурита, галенита и малахита – получалась самая дорогая косметика в мире.

Египтяне очень любили кристаллы и часто прибегали к их помощи в ритуалах, особенно в погребальных обрядах. После смерти на место третьего глаза обычно клали кусочек кварца, чтобы помочь покойному найти путь в загробном мире и обрести просветление и осознанность. Рубины символизировали сексуальность (корневую чакру), поэтому их носили в основном танцоры на животе. Прозрачные камни помещались над местом третьего глаза, чтобы укрепить осознанность и сохранять связь с богами. Нефрит и розовый кварц хранились над сердцем, чтобы принести обладателю любовь.

Новое время

В «Естественной истории» [3] У Плиния Старшего нет такой книги в «Естественной истории». Есть отдельно книги о металлах и о камнях, с другими номерами. А вот точно такое название встречается в произведении «Этимологии, или Начала в 20 книгах» Исидора Севильского. – Примеч. пер. Плиний Старший (23 г. н. э.) описывает окна и теплицы в домах римских элит: их застекляли так называемым зеркальным камнем ( lapis specularis ) – тонкими пластинами кристаллов, напоминающих стекло. Благодаря Плинию много минералогической информации сохранилось в «Книге XVI: О камнях и металлах». Римские врачи в качестве лекарства от болезней рекомендовали носить талисманы и амулеты из кристаллов. Их же советовали для поддержания здоровья, в качестве оберегов и для того, чтобы привлечь к себе желаемое среди земного. Римские солдаты наносили на себя порошок из размолотых драгоценных камней, рассчитывая, что это защитит их в битве.

Кристаллы сохраняли значимую роль на протяжении истории. Персидский философ и врач Абу ибн Сина (980–1037), на Западе известный как Авиценна, написал около 450 работ, в основном по философии и по медицине; но были среди них и книги о драгоценных камнях. Он даже классифицировал минералы по их химическому составу.

Немецкий врач и ученый Георг Бауэр (1494–1555), более известный как Георгий Агрикола, классифицировал минералы в соответствии с их составом и физическими качествами, и многие считают его отцом минералогии. Джон Ди (1527–1609), английский математик и астролог, интересовался методами предсказания с использованием кристаллов и зеркал. С помощью фиолетового кристалла он исцелял болезни и предсказывал будущее с помощью символов или «призраков» людей, которые угадывались в камне. Этот кристалл достался впоследствии Николасу Калпеперу (1616–1654), врачу и алхимику, который также пытался исцелять им болезни. Калпепер написал основополагающий труд XVII века по траволечению, «Полный травник», который до сих пор известен как бесценный справочник по целительным травам.