Друнвало Мельхиседек - Древняя Тайна Цветка Жизни. Том 2

Это ключ к пониманию, почему человеческое сознание находится в такой особой геометрической взаимосвязи и для чего это необходимо. Без нашего нынешнего способа видения одной Реальности первый уровень сознания никогда не смог бы развиться в более высокий свет. Мы подобны камню посреди небольшого потока. На него прыгают и тут же перепрыгивают на другую сторону.

Позже в этой главе вы сможете узнать, что ромб – ключ ко второму уровню нашего сознания. Вы это увидите в Великой Пирамиде, а также в работах, которые я буду вам показывать. Квадрат с ромбом внутри очень важен для человечества. Бакминстер Фуллер тоже так думал. Эта форма в трехмерном пространстве называется кубоктаэдром. Баки дал ей особое имя: вектор эквилибриум. Он заметил одну интересную вещь. При вращении кубоктаэдр приобретает удивительную способность становиться всеми пятью Платоновыми телами, что дает ключ к его первостепенному значению в сакральной геометрии. Почему он так важен для человечества? Потому что квадрат с ромбом внутри связан с одной из первичных причин человеческого существования – с ролью перехода от аборигенного (первого уровня) сознания к Сознанию Христа (к третьему уровню).

Когда вы измерите геометрию человека с помощью этой системы, то обнаружите, что мы, люди, находимся за ее пределами примерно в трех с половиной радиусах. Мы даже не приближаемся к гармонии. (Если хотите, измерьте это сами.) Мы существуем в негармоничном сознании, хотя мы необходимы для завершенности жизни. Однако когда жизнь добирается туда, где находимся мы, она приходит и уходит как можно быстрее, как бы прыгая на камень, что лежит посреди потока. Почему? Потому что, когда мы не гармоничны, мы разрушаем все и вся вокруг себя. Если мы останемся здесь слишком долго, то отсутствие в нас мудрости уничтожит даже нас самих. Посмотрите на мировое состояние окружающей среды и наши непрерывные войны, и вы поймете это. И тем не менее мы крайне необходимы для жизни.

Следующее, что хотел Тот: я должен был посмотреть на три разных уровня сознания с точки зрения геометрии, чтобы увидеть, как выглядят эти геометрические линзы. Помните, есть только один Бог, одна Реальность. Однако существует множество способов ее интерпретации.

Самый внутренний квадрат (четвертый) на рисунке 9.5 представляет первый уровень, средний квадрат (пятый) – второй уровень, а внешний (седьмой) – третий уровень. Внутренний квадрат я буду называть 8 на 10, подразумевая, что его сторона имеет восемь радиусов, а диаметр относящегося к нему круга (пятого) – десять. Сторона среднего квадрата равна 10, а шестого круга – 12, поэтому я называю их 10 на 12. Это средний, или второй, уровень, на котором мы существуем сейчас. Для уровня Сознания Христа соотношение такое: 14 радиусов поперек квадрата (седьмого) и 18 радиусов поперек девятого круга, другими словами 14 на 18. Итак, у нас есть 8 на 10, 10 на 12 и 14 на 18.

В сакральной геометрии всегда и всему есть причина. Ничего – абсолютно ничего – не происходит без причины. Вы можете спросить: почему из всего спектра возможностей осознающее себя сознание начинается тогда, когда четвертый квадрат входит в гармонию с пятым кругом?

Чтобы ответить на этот вопрос, давайте попробуем наложить Плод Жизни на рисунок первого уровня сознания (см. рис. 9.6). Взгляните на него! Он точно совпадает с четвертым квадратом и пятым кругом, нашим 8 на 10! Центральный круг его тот же самый, что и центральный круг предыдущего рисунка, как и все пять концентрических кругов. На этом рисунке показан только четвертый квадрат, образующий почти совершенную пропорцию фи с пятым кругом, как мы видели ранее.

Видите ли вы совершенство жизни? Плод Жизни всегда был скрыт под этой структурой; они точно накладываются друг на друга. Вот так с точки зрения правого полушария объясняется, почему сознание впервые стало осознавать себя между четвертым и пятым кругами: потому что его сакральный образ был сокрыт за этой частью структуры. Именно в этот момент был завершен Плод Жизни и впервые появилась пропорция фи . И сразу же возник способ проявления сознания.

Хочу сказать вам еще кое-что, прежде чем мы вникнем в эти три разных образа сознания. Когда я обнаружил, что рисунки концентрических кругов-квадратов могут быть идеально наложены на рисунок Плода Жизни, мне захотелось узнать, было ли об этом что-нибудь написано. В то время я пребывал в своей комнате, слушая Тота, которого никто, кроме меня, не видел, и он как раз говорил мне, что египтяне воспринимали три разных уровня человеческого сознания. Мне захотелось узнать, существовала ли такая идея в истории Египта, помимо его информации.

Я попытался найти упоминание об этом в письменных трудах и, к своему удивлению, нашел. В трудах Люси Лэми, падчерицы Шваллера де Любича. Я не смог найти никого другого, кто знал что-либо об идее трех уровней человеческого сознания. Шваллер де Любич и Люси глубоко понимали связь египтян с сакральной геометрией. А большинство египтологов до недавнего времени вообще не понимали этого. После изучения работы Люси я пришел к выводу, что она самая великая из всех величайших людей, которые когда-либо занимались сакральной геометрией. Ее работа изумительна. Мне всегда хотелось познакомиться с Люси, но так и не получилось. Она умерла несколько лет назад, по-моему в 1989 году, в Абидосе, Египет. Хочу показать вам кое-что из работ Люси Лэми, чтобы вы увидели, каким потрясающим человеком она была.

Этот маленький храм (см. рис. 9.7) расположен внутри храмового комплекса в Карнаке.

Карнак соединен с храмом Луксора широким проходом длиной около 3 км. Со стороны Луксора там по обеим сторонам стоят сфинксы с человеческими головами, которые по мере приближения к Карнаку постепенно превращаются в сфинксов с бараньими головами. Храмовый комплекс в Карнаке огромен, а бассейн, где в древности совершали омовение жрецы, поразил бы вас своими поистине гигантскими размерами.

Чтобы получить представление о величине изображенного на рисунке маленького храма, представьте себе, что голова стоящего перед ним человека находится почти на уровне нижнего края его наклонного подоконника. До того как Люси нашла камни этого храма, они были всего лишь большой грудой обломков. Археологи знали, что они являются составными частями какого-то уникального архитектурного сооружения; вокруг ничего подобного не было. Но они не знали, как выглядело это здание, поэтому оставили камни в большой куче, надеясь, что кто-нибудь когда-нибудь это выяснит. Потом археологи нашли другую кучу не менее уникальных камней. И об этих камнях они тоже ничего не могли сказать. Что делать с грудой обломков? Трудно ведь сказать, как изначально выглядело здание, верно?