Андрей Анк - Алтайский горизонт

В горах Алтая я встретил старого охотника. В разговоре он сказал:

– Старый я стал, скоро в горы уеду.

– Зачем? На охоту? – спросил я.

– Нет, совсем, однако, уеду. Умирать пора… Мужчина не должен дома умирать, его должен конь в горы увезти. Там, в горах, мужчина должен встретить смерть. Всю жизнь помнил о смерти, эта мысль делала жизнь настоящей. Всю жизнь помнил о смерти, а скоро поеду ее встречать. Интересно, однако…

В глазах Старика, который в свои 84 года прекрасно держался в седле, не было страха, усталости или горя. В них была мудрость, сила и смелость истинного воина. Эти глаза светились отражением Тенгри, великого вечного неба. Он не боялся жить и не боится умереть.

Сможем ли мы так же смотреть в глаза своей смерти? А ведь встреча со смертью предстоит каждому.

Традиционное мировоззрение Алтайцев – это тысячелетний опыт гармоничного взаимодействия между человеком и окружающей его природой. Этот опыт строится на осознании себя духовной и физической частью природы и личной ответственности за свои дела в этом мире. Сейчас подошло именно то время, когда древняя мудрость Алтая может помочь осознать заблудившемуся в эгоизме человечеству, каково его место и роль в едином мироздании.

Может показаться, что Алтай каждого человека встречает по-разному и у каждого свое впечатление от этих мест, но только потому, что чистота Алтая отражает каждому его внутренний мир.

Первое утро на Алтайской земле я встретил на турбазе в юрте. Почему-то очень нравится этот древний тип жилища. В нем сочетается уют и дух приключений. Выйдя на улицу, я ощутил свежесть утреннего воздуха. Над долиной висел туман. Окружающие горы были освещены восходящим солнцем, и это придавало пейзажу мистическую красоту. Несколько дней по традиции я оставил на адаптацию к горному климату. А дальше путь в горы. Сколько древних легенд и преданий существует об этих горах. Одна из них рассказывает о старом шамане, обладавшем великим знанием о тайнах природы и человека:

«В очень древние времена на Алтае жил мудрый старый шаман. Всю жизнь он посвятил изучению тайных знаний о невидимых силах природы, о том, что управляет временами года, поведением зверей и людей, какие свойства имеют травы и деревья, много он знал о духах гор, лесов и рек, знал, как общаться с ними. Обладал он большой силой: знал, как обращаться к великому вечному небу Тенгри, знал, как просить Ульгеня о хорошем будущем, о достатке и благе для народов алтайских; знал, как избавить людей от гнева Эрлика. Понимал шаман язык птиц и зверей, умел видеть прошлое и будущее. Обладал он большим знанием о тайнах души человеческой.

Жил тот шаман в глухой тайге, среди горных хребтов. Одиноко стоял у реки его берестяной аил. Только тот человек и находил к шаману дорогу, у кого действительно великая нужда была.

Большую мудрость скопил за долгую жизнь шаман; открылось ему, как должен жить в согласии человек с человеком, землей, водой и небом, со зверем и птицей, чтобы человек и природа были в равновесии и гармонии.

Многие годы жил шаман; кто говорит – сто лет, кто говорит – двести. Но вот заглянул он в будущее и увидел, что заканчивается отмеренный ему срок в этом мире. Глубоко задумался шаман, ведь, если умрет он, умрет с ним и великая мудрость, ибо нет у него ни сына, ни ученика, кому можно было бы передать знание. Надо найти достойного хранителя знания.

Оставил шаман свой берестяной аил и спустился к людям в селения. Решил старый шаман найти человека с ясным умом и светлой душой, чтобы знания свои передать. Но чем дольше ходил шаман, тем больше мрачнел. Измельчали люди, угасла в них небесная искра. Потеряли люди способность ценить мудрость. Слишком много эгоизма и тщеславия стало в людях.

Охотник хочет язык зверей и птиц понимать, чтоб под свой выстрел подманивать. Умный и сильный сын хана спрашивает, как у Ульгеня себе одному удачи и достатка выпросить. Про природу и землю никто и думать не хочет – а что ей будет, стояла и еще столько же простоит! Не хотят видеть люди, что очень хрупкое равновесие всех сил в природе и каждое неразумное злое действие приводит к несчастьям и страданиям. Заглянул шаман в будущее и видел – большие беды ждут людей из-за неразумности их. Но как показать это людям? Ведь, для того чтобы понять это, нужно захотеть изучать древнюю мудрость. Без желания невозможно постичь тайны мира.

Один человек может привести тысячу коней к водопою, но даже тысяча человек не может заставить одного коня пить, сам должен захотеть. Вернулся в свой аил шаман. Долго думал, что делать. Нельзя, чтобы знания пропали, ведь придет время и понадобится древняя мудрость. Стал готовиться шаман к тому, чтобы высшие силы открыли ему, что делать, как правильно решить вопрос. Одежду для камлания – обряда колдовского — надел, к Ульгеню обратился – как поступить?

Шесть дней пел-кружился шаман, шесть дней железные подвески на одежде звенели, меха развевались. На седьмой день ответил шаману Ульгень:

«Возьми ровное дерево, возьми гладкие камни, на них сохрани в письменах великую мудрость! Пусть дожидаются те письмена в глубине Алтая человека с ясным умом и чистой душой!» Так и сделал старый шаман. Записал тайными знаками древнюю мудрость. Отнес в синие горы и спрятал в пещере. Придет время, и тайная книга сама позовет того, кто сможет постичь древнюю мудрость» 1 1 За основу взята запись легенды Н. Николаевой в обработке автора. .

Несколько дней я провел в долине, в которой расположилась турбаза. Окрестные горы и долины притягивают к себе, а конные прогулки по таким местам всегда приносят много приятных впечатлений. Местные жители говорят, что, прежде чем идти в горы, нужно очистить себя. В тишине побыть, мысли успокоить, воду из горных источников попить, воздухом алтайским подышать. Действительно, нужно некоторое время, чтобы стряхнуть с себя городскую суету. В разговоре с одним алтайцем я задал вопрос, почему он в город не уезжает жить, ведь жизнь в Горном Алтае нелегкая. На это он полушутя ответил:

«В городе не могу жить, всегда голодный, однако. Много ем, ем, но никак не наедаюсь. Только толстею, а силы не прибавляется. А здесь, в горах, чай попьешь – и сыт».

Надо сказать, что чай на Алтае сильно отличается от привычного для многих понятия о чае. Это черный чай, в который добавляется талкан (жаренная ячменная мука), молоко, немного сливочного масла и соль. Во время одной из поездок на Алтай мой друг с большим подозрением смотрел на то, как и из каких ингредиентов я готовил традиционный алтайский чай. Но когда все-таки решился отведать этот напиток, нашел его достойным и вкусным.