Бурислав Сервест - Магия Бессмертия 36. Тайны Времени

Сказанное нам хорошо знакомо даже по опыту обыденной жизни. Громадное большинство людей действительно «не видят» приближающихся неприятностей даже тогда, когда происходящее невозможно не заметить. Поэтому, например, они продолжают цепляться за отношения с близким человеком, даже если от этих отношений уже ничего не осталось. Продолжают работать там, где у них нет ни денег, ни перспектив. И так далее. Для этих людей главное ничего не менять в своей жизни, продолжать действовать привычным способом. То есть всеми силами сохранять связь между «формой» объекта и окружающей его Волной Времени – привычным ритуалом действий. Потому что только так они могут сохранить веру в устойчивость и неизменность мира, а значит, и в «устойчивость» самого себя. Неважно, что эта «устойчивость» выражается в том, что они живут «плохо» – «плохая жизнь» для них лучше неожиданностей, потому что неожиданности воспринимаются как «неприятности». А ведь это совсем не обязательно – все определяется нашим отношением. Если мы сумели заинтересоваться «неожиданным», то в большинстве случаев нам удается изменить мир в свою пользу, может быть даже перейти в другой мир или на другой уровень мира. В какой-то мере мы это чувствуем, поэтому многим нравится, например, ревновать своих близких – факт возможной измены разрушает привычную «пространственно-временную» форму семьи, что позволяет нам прикоснуться к «неожиданному». Поэтому многим нравятся экстремальные приключения и так далее – там, где появляется неожиданное всегда возникает проход в иные миры и возможность прикоснуться к своей собственной Силе. Но эту возможность в полной мере не использует почти никто – Страх оказывается сильнее тяги к неожиданному. Поэтому люди остаются там, где находятся сейчас – в иллюзорном мире и почти полностью лишенными Силы.

Все дело в особенностях формирования Картины Мира. Большинство её элементов связано с какими-то Волнами Времени, то есть с привычными ритуалами действий. И то, что мы считаем воспринимаемой формой объекта, во многом является отображением этих ритуалов. Например, передо мной сейчас лежит нож – понятно, что я могу отрезать им половину яблока, могу порезаться сам, но не могу, например, установить его на острие так, чтобы он стоял вертикально. Есть ещё несколько возможностей и ограничений, которые слишком долго было бы перечислять, но суть понятна – для меня форма объекта почти полностью связана с привычными ритуалами действий, с остановившимися Волнами Времени. Поэтому я не вижу оттенок лезвия ножа, какие-то изгибы на нем и на рукоятке и все остальное, что не связано с привычными способами использования этого ножа. Можно сказать, что вижу ничтожно малую часть того, что действительно существует в реальности. Остальное скрыто остановившейся Волной Времени, сквозь которую очень сложно пробиться. Есть техники медитативной концентрации на объекте – они созданы как раз с учетом описанного механизма – с необходимостью «пробиться» сквозь Волну Времени. Когда Время перестает существовать, мы прикасаемся к Бесконечности и обретаем все связанные с ней Силы, в том числе способность непосредственного воздействия на любой объект и наложения на него любой формы или же освобождения от всех возможных форм. Но здесь эти способности пробуждаются редко – даже в случае успешной медитативной практики результаты обычно ограничиваются виденьем тех аспекты формы, которые были не видны нам раньше, например, виденьем Силы, которая может быть скрыта в этом объекте. И не более того.

Понятно, что Волны Времени создаются не нами – люди используют уже готовый набор «ритуалов», образующий временную основу нашего мира. Точно так же, как они используют готовый набор «первичных форм», образующих его пространственную основу. Соединение «волн» и «первичных форм» и образует все множество «мерцающих» миров, каждый из которых пульсирует в собственном ритме, – об этом мы уже подробно говорили. Разумеется, «волны» и «формы» могут соединяться по-разному и иногда эта разница становится заметной. Вспомните хотя бы дни, когда окружающие нас люди становятся необычно доброжелательными или необычно агрессивными – в подобных случаях мы действительно смещаемся в иной пласт «пространства-времени». Бывают и более заметные смещения – одна из дорог, по которой я езжу, пульсирует в буквальном смысле этого слова – один её участок полностью запружен машинами, а чуть дальше движение становится абсолютно свободным, при том, что съехать с этой дороги некуда, то есть число машин не должно было измениться. Но что-то меняется и настолько заметно, что разница бросается в глаза. Так и со всем остальным – дни, когда «бутерброд падает только маслом вверх» или только «маслом вниз» знакомы каждому. Но все это почти случайные смещения, которые мы не можем контролировать, поэтому сами ритуалы действий почти не меняются. А раз остаются неизменными связанные с ними Волны Времени, в большинстве случаев мы вновь подстраиваемся под ритм пульсации нашего мира и возвращаемся обратно.

Понять, как формируются и действуют Волны Времени можно на простом примере. Возьмем курящего человека. Понятно, что стремление курить не является врожденным – ему пришлось приложить определенные усилия, чтобы его сформировать. Ритуал курения известен, но, чтобы он превратился в Волну Времени, нужно приложить его к себе и сделать это не один раз. То есть зажечь сигарету, вдыхать дым, преодолевая отвращение и так далее – до тех пор, пока привычка «курить» не станет устойчивой. А когда это произойдет, пачка сигарет для курильщика становится чем-то другим, чем для некурящего человека. Она окружена Волной Времени, сотканной из Силы человека. Одного прикосновения к этой пачке оказывается достаточно для того, чтобы Волна «распрямилась» и стала Узором ритуального действия, то есть, чтобы человек достал сигарету, зажег её и начал «вдыхать дым». Но он может этого не сделать – удержать себя от курения хотя бы на какое-то время. Понятно, что в этом случае стремление курить возрастает – «Волна» становится настолько плотной, что противостоять её пробуждению очень сложно. А все «волны» связаны друг с другом, поэтому «напряженность», возникшая в одном месте, может проявиться в другом, например, человек, пытающийся «бросить курить», начинает есть гораздо больше, чем раньше.

Есть ещё один момент: курильщик, находящийся в «комфортных условиях», обычно бывает довольно разборчив – он курит тот сорт сигарет, который ему нравится. Но если он начнет сдерживать свое желание, сдерживать движение «волны», разница между сигаретами почти перестает для него существовать – он готов курить что угодно. То есть объект – «пачка сигарет» – почти перестает для него существовать, остаются лишь общие очертания самой примитивной формы – сигарета просто должна быть сигаретой.