Армандо Торрес - Встречи с Нагвалем. Беседы с Карлосом Кастанедой

Он ответил:

«Маги свободны, они не принимают социальные обязательства. Ответственность должна быть перед собой, а не перед другими. Знаете ли вы, почему вам была дана сила восприятия? Вы узнали смысл вашей жизни? Отмените ли вы свою животную судьбу? Вот вопросы магов, те единственные, которые могут серьезно изменить что-либо. Если вас интересует что-то другое, тогда ответьте, что!».

«Воин знает, что дает смысл его жизни – это вызов смерти, и смерть – это личное дело. Это вызов для каждого из нас, который принимают только искренние воины. С этой точки зрения беспокойства простых людей – всего лишь выражение их эгомании.»

Карлос настаивал на том, что мы не должны упускать из виду тот факт, что воин посвящает себя тому, что он называл «чистым пониманием» – состоянием бытия, возникающим из внутренней тишины, – а не преходящим привязанностям модальности эпохи, в которую ему посчастливилось жить. Он утверждал, что наши социальные заботы и проблемы – это описание, которое было заложено в нас. Это не проистекает из естественного развития нашего сознания. Скорее это продукт коллективного разума, эмоционального беспорядка, чувства страха и вины, желания руководить другими или быть ведомыми.

«Современный человек не ведет своих собственных сражений. Вместо этого он вступает в посторонние войны, которые не имеют ничего общего с духом. Естественно, магов это не беспокоит!»

«Мой учитель говорил, что он не соблюдает соглашения, заключенные, когда его не было: «Я не присутствовал, когда они постановили, что я должен быть имбецилом!». Он родился в особенно трудных обстоятельствах, но у него хватило смелости стать чем-то большим, чем просто человеческой реакцией на эти обстоятельства. Он подтвердил, что положение человечества в целом ужасно, и акцентировать внимание на какой-либо конкретной группе – это просто скрытая форма расизма».

«Он повторял, что в этом мире есть только два типа людей: те, у кого есть энергия, и те, у кого её нет. Он постоянно боролся со слепотой своих собратьев, но оставался безупречным; он не вмешивался в жизни других людей. Когда я пытался объяснить ему свою заботу о людях, он указывал на мой зарождающийся двойной подбородок и говорил мне: «Не обманывай себя, Карлитос! Если бы состояние человека серьезно интересовало тебя, ты бы не относился к себе, как к свинье».

«Он учил меня, что для воина неуместно чувство жалости к другим, потому что жалость к другим всегда проистекает из заботы о себе. Он спрашивал меня, указывая на людей, встречающихся на нашем пути: «Возможно, ты веришь, что ты лучше, чем они?» Он помог мне понять, что солидарность магов по отношению к окружающим их людям исходит из высшей команды, а не из человеческих чувств.»

«Безжалостно выслеживая мои эмоциональные реакции, он привел меня за руку к источнику моей озабоченности, и я смог понять, что моя забота о людях была мошенничеством. Я пытался убежать от себя, передавая свои проблемы другим. Он показал мне, что слово «сострадание» в том смысле, в каком мы его употребляем, является психическим заболеванием – психозом, который все сильнее и сильнее запутывает нас в нашем эго».

Было очевидно, что воспоминания о доне Хуане тронули Карлоса. Я мог видеть, как волна привязанности охватила его. Один из присутствующих поднял руку и сказал, что, в отличие от того, что говорил Карлос, сострадание к ближнему является основной идеей всех религий.

Он сделал жест, как будто отмахивался от мухи.

«Забудьте все это! Понятия, основанные на жалости – обман! Благодаря возможности говорить себе одни и те же идеи снова и снова мы заменили подлинный интерес к духу человека дешевой сентиментальностью. Мы стали профессионалами в сострадании. И что? Это что-то изменило?»

«Когда вы чувствуете, что коллективный разум оказывает на вас давление, пытаясь убедить вас сконцентрироваться на внешних проявлениях мира, повторяйте эту сокрушающую правду для себя: «Я умру, я не важен; никто не важен!» – зная, что это единственное, что имеет значение».

В качестве примера неуместных усилий он описал положение осла, застрявшего в болоте. Чем больше он движется, тем труднее становится. Единственный выход – действовать беспристрастно, стараясь освободиться от ненужного груза и сконцентрироваться на неотложности своей проблемы.

«То же самое происходит с нами. Мы существа, которые должны умереть. Мы были запрограммированы жить как звери, неся груз обычаев и верований других людей до самого конца; но мы можем изменить все это! Свобода, которую предлагает путь воина, находится в пределах нашей досягаемости; воспользуйтесь этим!».

Он рассказал нам, как, когда он был учеником, у него была проблема: он был зависим от сигарет. Он пытался бросить курить несколько раз, но безуспешно.

«Однажды дон Хуан сказал мне, что мы отправимся собирать растения в пустынной местности, и поездка продлится несколько дней. Он сказал мне: «Тебе лучше принести целый блок сигарет! Но обязательно заверни их хорошо, потому что в пустыне полно животных, которые могут их украсть».

«Я поблагодарил его за его осмотрительность и осторожно сделал, как он предложил. Но на следующий день, когда я проснулся в середине чапараля, я обнаружил, что блок сигарет исчез».

«Я отчаялся; я знал, что без сигарет я скоро начну плохо себя чувствовать. Дон Хуан обвинил в пропаже койота и стал помогать мне в поисках. После нескольких часов мучений он, наконец, напал на след животного, по которому мы следовали до конца дня, уходя все дальше и дальше в горы. Когда наступила ночь, он признался мне, что мы совсем заблудились.»

«Без сигарет, и не зная, где я нахожусь, я чувствовал себя несчастным. Чтобы утешить меня, он заверил меня, что где-то поблизости должен быть город, просто нужно было пройти немного дальше, и мы приедем куда-нибудь, и будем в безопасности». Но весь следующий день мы потратили на поиски дороги, затем и следующий, а потом и другой. Так прошли почти две недели.»

«Наступил момент, когда, почти мертвый от истощения, я упал на песок и приготовился умереть. Когда он увидел меня в таком состоянии, он попытался подбодрить меня и заставить продолжить путь, спрашивая: «Неужели ты больше не хочешь курить?».

«Я посмотрел на него с гневом, ругал его за его невероятную безответственность и, не обращая на него внимания, сказал, что все, чего я хотел, – это умереть. «Очень хорошо!» – ответил он равнодушно, – Тогда мы можем возвращаться». Все это время мы были лишь в нескольких метрах от шоссе!».

Анекдот заставил комнату взорваться смехом. Когда мы, наконец, успокоились, Карлос заметил:

«Трагедия современного человека заключается не в его социальном положении, а в отсутствии желания изменить себя. Очень легко спланировать коллективные революции, но по-настоящему измениться, положить конец жалости к себе, стереть эго, отказаться от наших привычек и прихотей… ах, это совсем другое! Маги говорят, что истинное восстание и единственный выход для человечества, как вида, состоит в том, чтобы устроить революцию против собственной глупости. Как вы понимаете, это уединенная работа.»