Бурислав Сервест - Магия Бессмертия 27. Хаос и Порядок
- Название:Магия Бессмертия 27. Хаос и Порядок
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2021
- ISBN:978-5-532-96634-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Бурислав Сервест - Магия Бессмертия 27. Хаос и Порядок краткое содержание
Магия Бессмертия 27. Хаос и Порядок - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
С точки зрения энергетики происходящего все довольно просто. Есть пространство, заполненное «черными островами» – теми, к которым мы боимся приблизиться. Когда мы попадаем в него, наша форма меняется так, что мы полностью утрачиваем способность получать энергию и из внешнего мира, и изнутри себя – можем только отдавать её. Но есть и другое пространство, как бы противоположное первому и отрицающее его. Пространство, в котором мы можем чувствовать себя свободно делать что-то только для себя, в соответствии со своими внутренними вибрациями. Взять хотя бы «шопинг» – излюбленное развлечение очень многих женщин, да и мужчин тоже. Ими движет не желание приобрести что-то в свою собственность – есть люди, готовые часами ходить по магазинам без гроша в кармане. Это другое – ощущение своей власти над миром, своей способности как бы подчинить его себе. Все товары, выставленные в магазинах, потенциально доступны нам, по крайней мере, в них есть «аура доступности» – в автосалонах можно посидеть за рулем самой дорогой машины и даже записаться на тест-драйв, а в бутиках примерить любое платье. А раз они доступны, мы можем «выбирать» – создать вокруг себя собственный вещественный мир, образованный теми объектами, которые нам нравятся. Можем произвольно перемещать их – приближая к себе одни и удаляя другие, например, поменять старую одежду на новую. А в обыденной жизни все наоборот – в ней мы знаем, что, например, не можем себе позволить ту вещь, которая нам нравится. И ходим в «старой одежде», которая подчиняет нас себе – заставляет съеживаться, уродуя свою форму в соответствии со структурой кармического тела. Сидим в маленьком кабинете с неудобной мебелью – то есть в любом случае есть кабинеты больше и гораздо лучше обставленные, равно как и квартиры и все прочее. Вещественный мир подчиняет нас себе гораздо больше, чем кажется – мы соприкасаемся с ним непосредственно, на энергетическом уровне. И если что-то из окружающих нас вещей нам не нравится – а так бывает почти всегда – возникающий диссонанс сразу же искажает форму нашего тела, уродуя её ещё больше. Разумеется, в том случае, когда мы по большей части воплощены во внешний мир, но так бывает всегда, когда мы находимся в кармическом теле.
Понятно, что в этом смысле «шопинг» лишь иллюзия – мало кто может купить себе то, чего он хотел на самом деле – в лучшем случае любая покупка это только компромисс. Пока мы просто ходим и смотрим, мы почти всемогущи – ощущение того, что увиденное как бы принадлежит нам знакомо каждому, кто был в магазинах. Но стоит решить что-то купить и нам приходится считаться с тем количеством денег, которое у нас есть. Устанавливать для себя «границу», отделяющую нас от того, что нам хочется на самом деле. Превращать «пространство выбора» в «белый остров» – часть реальности, которая как бы противоположна соответствующему «черному острову», но на деле является только его продолжением и расширением. Понятно, что новая и более красивая «одежда» является отрицанием старой, но она является и отрицанием той, которую вы не смогли купить, потому что у вас не хватило денег. То есть здесь мы просто устанавливаем перед собой новый барьер, определяющий будущие границы нашего кармического тела; поэтому новые «шмотки» быстро становятся привычными и неинтересными – они оказываются «внутри» выросшего кармического тела. А чем больше это тело, тем больше усилий нам приходится тратить на его поддержание. У меня есть знакомый с капиталом порядка 10 млн. долларов, которому хронически не хватает денег – расходы на близких и на себя превышают уровень доходов. И он действительно чувствует себя очень бедным – в нем есть ощущение безысходности более острое, чем у нищих и безработных. Потому, что он не может отказаться от выращенного им кармического тела – это главное, что в нем есть и ему приходится «выбиваться из сил», чтобы как-то прокормить его.
Но даже тот редкий случай, когда человек может купить себе все, что угодно, ничего не меняет – иллюзия остается иллюзией. Это как с одеждой – чтобы вы на себя ни надели, ваше тело останется тем же самым. И чем сильнее будет контраст между «телом» и «одеждой», то есть чем лучше вы будете выглядеть в «одежде», тем слабее окажутся связи, соединяющие вас со своим телом – с единственным, что у вас есть на самом деле. Поэтому люди так редко занимаются развитием своего тела – зачем, если его можно спрятать под красивой одеждой, или если часы за 100000 баксов в глазах большинства других людей легко уравновешивают громадный живот. Заложенная в нас программа быть «одетым» содержит в себе гораздо больше, чем кажется – именно она образует глубинный алгоритм, заставляющий нас видеть только внешнюю сторону мира, скользить по «пленке обыденности». Но мы пытаемся «ощутить» объект целиком, как бы сделать его «объемным», восполнив то, что мы не можем почувствовать своей собственной Силой. Как, например, при первом знакомстве – в этом случае мы подсознательно накладываем на человека все уже известные нам «образы людей» и подгоняем его под этот шаблон, что и дает нам ощущение «знания» этого человека. Но это «знание» к человеку не имеет отношения, это лишь «образ», созданный нами за счет нашей собственной Силы и требующий постоянного расхода энергии – чтобы сохранить его нам приходится не замечать очевидного и додумывать то, чего не было на самом деле. Например, считать, что неудачи близкого человека обусловлены «происками врагов», хотя сделанные им ошибки видны каждому незаинтересованному наблюдателю. Что его неспособность дать отпор агрессору связана со стремлением защитить нас от ещё большей агрессии – в тех ситуациях, когда он просто струсил. И так далее – мы умеем мастерски обманывать себя, и это умение помогает нам чувствовать себя комфортно даже в тех случаях, когда хуже ничего не может быть. Но оно дается нам не бесплатно – чем лучше мы им владеем, тем больше своей Силы вкладываем в образы других людей и тем больше зависим от них. Отсюда известный парадокс «блудного сына»: родители действительно намного больше любят тех своих детей, которые доставили им больше неприятностей, особенно матери. Потому, что они вложили в них громадное количество Силы, позволившей им как бы «замазать очевидное» – не видеть того, что их ребенок совсем не так хорош, как им кажется. И именно эта Сила притягивает их к нему, делая его центром их Картины Мира – такое бывает очень часто.
То же самое и с вещами – каждая вещь, которую человек считает своей «собственностью», заключает в себе частичку его Силы – мы наделяем её теми качествами, которыми она изначально не обладает. Самая модная и дорогая «шмотка» – это лишь скрепленные определенным образом кусочки ткани и ничего больше. Всё остальное воссоздаем мы сами, когда соединяем её с собой или с другим человеком, начиная с её «стоимости» – «ауры денег» – и заканчивая всем спектром эмоций, которые она должна, по нашему мнению, выражать. Покажите дикарю женщину в мини юбке – вряд ли он увидит в ней что-то сексуальное – его женщины ходят в набедренных повязках. Или человека во фраке – никакого уважения тот у него не вызовет – только смех. Так и во всех других случаях – мы сами наделяем вещи тем, чем потом стремимся обладать – своей собственной Силой. Поэтому людям становится «больно», когда они что-то теряют – «больно» в буквальном смысле этого слова, ведь они действительно теряют частичку себя, своей Силы, которую вложили в эту вещь. И эта Сила остается в «вещах» даже тогда, когда они нам становятся не нужны – а это происходит быстро, потому что мы убеждаемся в том, что не можем получить от них то, что хотели – наша Сила, к обладанию которой мы стремились и которую как бы вложили в них, оказывается отделенной от нас «черным островом». Это как при публичных выступлениях – если человек привык «говорить по бумажке», он не сможет сказать ничего важного от себя и его слова оказываются лишенными Силы. А все окружающие нас вещи – своего рода «бумажки для выступления», они лишь обозначают некое качество, но не позволяют нам прикоснуться к нему. Например, женщина может чувствовать себя в нарядном платье и с хорошим макияжем очень красивой, но внутри неё всегда есть «страх» повредить «обертку» – помять платье, размазать макияж и прочее – а это заставляет её «напрягаться», поэтому ощущение своей «красоты» становится боязнью её потерять. Это просто – всё, что мы можем потерять, нам не принадлежит, поэтому наше обладание какой-то вещью на глубинном уровне становится ощущением своей «отделенности» от тех качеств, которыми мы её наделили и которые стремились обрести.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: