Бурислав Сервест - Магия Бессмертия. Неизданное 9. Звездная Сила

Есть вибрации Сердцевины Мира – это Дхьяна. На данном уровне мы улавливаем внешний слой вибраций пульсирующего сгустка, улавливаем непосредственно. Как бы создаем «точную карту местности», что наполняет нас Силой Знания. Вернее даже изначальной Силой, которая лежит в основе ИНТЕРЕСА. Но здесь есть одна проблема – бесконечность пути. Познавая так, мы не можем дойти до конца – описывать пульсирующий сгусток можно бесконечно долго. Но выход заключен в самом процессе – в какой-то момент времени состояние Дхьяны сменяется состоянием Самадхи – принятие формы пульсирующего сгустка и обретение полного Знания об объекте или процессе.

Казалось бы, вот она цель, которую можно достигнуть. Но на всех этих уровнях наше «Я» сохраняется в привычной форме – как что-то отражающее внешний мир. Это может быть иллюзорный мир – тогда и «я» иллюзорно, может быть реальный мир – тогда «я» становится частичкой наблюдателя. Это может быть даже Сердцевина мира, но пока «Я» отражает какие-то внешние объекты – пусть даже в форме пульсирующих сгустков, оно остается неполным, зависимым от мира. Не могущим существовать автономно от него. А вот если наше «Я» будет отражать наши собственные Индивидуальные вибрации, наш Пульсирующий сгусток оно становится Истинным «Я».

Разница проста – мы во всех случаях имеем форму кокона – определенных полевых структур, окружающих наше материальное тело. Когда в нас пробуждается «Я» – например, при действительном пробуждении от сна, оно оказывается на поверхности кокона. В каком-то месте, определяющем наше настроение и способ взаимодействия с миром – в данном случае «Я» соединено с точкой сборки. Но если наш луч Внимания, луч Интереса устремляется внутрь, обращается на восприятие своих индивидуальных вибраций, «Я» погружается в центр кокона, становится Истинным «Я». А луч внимание становится «свечением чистого разума» – он распространяется во все стороны, освещает изнутри нашу Индивидуальность. Сейчас такая форма существования нам не очень понятна – полное и бессловесное погружение в себя. Состояние Неги нам знакомо, но вряд ли у кого-то есть стремление растянуть его на Вечность. Поэтому пока лучше рассматривать его как этап в обретении собственной формы. Обретения достаточной полноты для того, чтобы смочь стать одновременно обращенным во внешний мир и внутрь себя. Это как раз то состояние, которое называют состояние «безличности», но которое правильнее назвать состоянием «сверхличности», соединяющей Индивидуальность и внешний мир в единое целое. Чтобы его достичь надо много энергии, много Силы Внимания или Интереса. А погружение внутри себя, пробуждение Истинного «Я» становится способом накопления Силы Внимания до нужного уровня. Рассмотрим основные этапы этого пути.

Есть два способа – противопоставление Пути обычным действиям и соединения с ними. Первый путь больше подходит для живущих в ашраме – для тех, у кого нет никаких обязанностей. Они могут концентрироваться на каких-то объектах, не имеющих к ним отношения – на Луне, полярной звезде и так далее. Но если мы живем обычной жизнью, такая концентрация вряд ли станет устойчивой. Есть вещи, которые нам нужно сделать для того, чтобы обеспечить себя и своих близких, есть повседневные задачи, которые надо решить и так далее. Всё это будет притягивать наше Внимание в фоновом режиме, поэтому нам вряд ли удастся сконцентрировать Силу Духовности в достаточном количестве. Может быть, кому-то удастся достичь уровня Дхармы, некоторым даже уровня Дхьяны, но вряд ли получиться двинутся дальше – хотя бы до уровня Самадхи. Можно сказать так – традиционный путь медитации подходит для тех, у кого нет никаких забот, никаких связей с обыденным миром. Для тех, кто решил все проблемы или тех, для кого они стали незначимыми. Вряд ли таких людей много – даже среди ищущих.

Но есть другой путь – можно направить Силу Внимания, на те действия, на те объекты или процессы, с которыми нам приходиться иметь дело. Здесь главное сменить точку отсчета. В обычным случае главным для нас является умение довести дело до конца – преодолеть постоянные колебания нашего сознания и сделать то, что мы планировали сделать. Написать рассылку, проговорить формулу или просто убрать квартиру. В этом случае мы преодолеваем свое сопротивление, свою «хаотичность» и, если нам это удается, нам кажется, что мы все сделали правильно.

А можно использовать Силу Внимания по-другому. Направить её на процесс происходящего полностью – так, чтобы обычная пульсация сознания остановилась. Здесь наша цель не достижение какой-то цели, а гармонизация процесса – преодоления стремления отвлечься. И это достижимо – для обретения состояния Дхармы нужно не очень много времени. Вот близкий мне пример – я начинаю писать рассылку, потом отвлекаюсь, потом продолжаю – пока не допишу до конца. А надо не так – здесь главное не отвлекаться до тех пор, пока желание отвлечься и сделать паузу не исчезнет полностью. Пока не растает внутреннее сопротивление – это близко к состоянию Дхармы.

Когда оно почти перестанет ощущаться продолжать действовать до тех пор, пока сам процесс действия не станет Интересным. Пока сознание не начнет вращаться или течь вокруг того, чем мы занимаемся. Пока вынужденность не сменится ощущением притока энергии. Совершение действия уже не требует от нас Силы, оно дает нам Силу. Это прикосновение к состоянию Дхьяны – здесь важно сделать его устойчивым. Это произойдет не сразу – здесь надо двигаться шаг за шагом. Сначала справиться со стремлением отвлекаться, потом соединиться с действием – все может занять довольно много времени. Но даже первые успешные шаги помогут ощутить, что мы на правильном пути, что изнутри начинает меняться что-то важное. Тогда можно двигаться дальше – к состоянию Самадхи, Самьямы и в конечном счете к пробуждению истинного «Я». Но здесь важно сделать первые шаги, а потом включить их в ткань повседневной жизни. Так, чтобы любое действие, которое мы здесь осуществляем стало средством достижения конечной цели – пробуждения Истинного «Я».

***

Одним из каналов доступа к Силе Интереса является наше ВНИМАНИЕ – способность произвольно концентрироваться на любом выбранном объекте. Вернее так – мы говорили о том, что в мире есть резонансные объекта, резонирующие с нашей Индивидуальностью на какой-то частоте. Об этом мы знаем – есть объекты, которые мы никак не можем использовать, но которые притягивают нас. Почти по непонятной причине. Но начнем сначала.

У нас есть Дельта-тело – структура, поддерживающая нашу пространственную форму. Это понятно – мы знаем, что к вечеру, когда оно устает, мы как бы расплываемся, а к утру собираемся вновь. Потому, что наше Дельта-тело неустойчиво – так бывает всегда, когда существо признает себя частью чего-то большего – Рода. И когда оно сужает свою Индивидуальность до размеров Личности – набора упорядоченных форм. Тогда большую часть Силы Бесконечности, обеспечивающую целостность Дельта-тела она отдает родовым структурам. Поэтому срок существование Рода на много порядков превышает срок существования индивидуумов. Это интересная тема – как вернуть себе эту Силу, и мы к ней обязательно вернемся. А сейчас речь немного о другом.