Игорь Плотников - Ступени

Эти троичные проявления Высшей Сущности – Абсолюта, имеющие в разных культурах и традициях разные имена, и формируют наш мир, наполняют его всем многообразием форм и энергий, придают этим формам импульс к движению – развитию для проведения неведомого нам гигантского по масштабам эксперимента и получения нужного Вселенной опыта, а по завершении какой-либо части эксперимента стирают отжившие своё старые формы, чтобы освободить место новым, более совершенным. Развиваясь, этот мир становится более сложным, более многообразным в своих проявлениях, а результаты этого гигантского эксперимента служат основой для нового, ещё более грандиозного творчества. Соответственно, одним из этапов такого творчества стало появление в мире человека. Причём человеческой особенностью по сравнению с другими существами, о которых мы знаем, является способность осознавать себя, самостоятельно мыслить, мечтать, планировать, творить, оценивать результаты и делать выводы. Другими словами, человек получил много возможностей и способностей для более глубокого проникновения в суть вещей, творчества, развития и усложнения доступной ему части материального мира, тем самым, с одной стороны, увеличивая возможности самих Творцов этого мира, участвуя с ними в со-творчестве, являясь проводником их энергий и информации, материализуя их волю в физическом мире, а с другой – исследования протекающих в мире процессов и передачи Им полученных результатов путем их осознавания. При этом человек может и не задумываться над тем, как это происходит. Он живет своей обычной жизнью, совершает какие-то действия, получает результаты, обдумывает их, делает выводы, фиксируя их в своём сознании, а значит, фиксируя и в общем информационном поле Земли. Но чем больше развит человек духовно, тем более осознанную жизнь он проживает, мысленно и энергетически соприкасаясь со всё более высокими планами мироздания, ментальными и духовными, с одной стороны, получая оттуда информацию в виде научных открытий, произведений искусства, духовных знаний и учений для воплощения всего полученного в своём мире, с другой – отдавая на ментальные планы Земли осмысленные результаты использования полученных знаний и способностей, выводы и опыт. Насколько человек справляется с этой задачей, настолько он способствует собственной эволюции, эволюции человечества в целом и эволюции Мироздания. Поэтому Небо так заинтересовано в «духовном» развитии человечества, его отходе от животных страстей и желаний и переходе на другие, более высокие уровни бытия и сознания. Конечно, есть люди, которые сопротивляется этим закономерным процессам, но рано или поздно они либо вливаются в общий эволюционный поток, либо просто убираются из него. Таким образом исчезли и многие древние цивилизации, погрязшие в своих животных страстях и не сумевшие перейти на более высокие уровни развития. Так же заканчивается эволюция отдельных людей, ориентированных только на самих себя, свои желания и своё эго. Какое-то время Небо ещё пытается их спасти, но, если они упорствуют в своих заблуждениях, их эволюция как человеческих существ заканчивается. Именно поэтому гордыня и самость являются тяжким грехом. Человек не может быть зациклен только сам на себя и жить ради себя любимого. Человек – одновременно и творение, и частица сознания Духа, материализованная для участия в грандиозном творческом проекте. И насколько он это понимает, настолько его жизнь гармонична и наполнена высшим смыслом. А эгоистичный человек нарушает ритм этого великого эксперимента, блокируя в себе протекающую через него энергию и информацию высших планов, не пропуская её в мир. Поэтому осознанность – ключевое слово мира людей, объясняющее, зачем мы здесь, в этом мире, по каким законам должны жить и почему в нашей жизни столько событий, приятных, болезненных, а иногда – трагических. Причём осознанность – очень ёмкое понятие, включающее, с одной стороны, способность человека понимать действие законов причин и следствий, закономерности и целесообразности всего происходящего, трезвого, без лишних эмоций, взгляда на любые события своей жизни, а с другой стороны – постоянного восприятия и понимания себя как части единого целого – Великого Божественного Сознания с задачей, помимо своего индивидуального развития, изучения и осознания протекающих в мире процессов.

С тем чтобы перейти к рассуждениям на тему человеческой цивилизации, необходимо сначала разобраться с этапами эволюции человеческого существа.

Дальнейшие рассуждения по теме будут основаны на древнем учении, что человеку доступны для взаимодействия семь уровней бытия мироздания, что соответствует семи основным энергетическим центрам самого человека, последовательно раскрывающимся по мере его эволюции. На этой теории основана древняя индийская традиция духовного развития, согласно которой эволюция человека заключается в последовательном овладении энергиями всех семи планов бытия со всеми их особенностями, энергиями, страстями, уроками. Это возможно, принимая за основу теорию бесконечной эволюции того Духа, который, проживая череду человеческих жизней в нашем мире, проходит необходимые ему уроки. С эволюцией человека как духовного существа связано понятие «кармы». Конечно, в бытовом сознании карма – это нечто ужасное, подвергающее человека различным страданиям. На самом деле это список предметов, которые человеческое существо должно пройти в ходе своей эволюции за многие жизни и сдать соответствующие «зачеты» и «экзамены» с бесчисленным количеством событий и ситуаций, которые позволят накопить знания и опыт пребывания в этом мире.

Тема семи уровней человеческого бытия в крайне упрощенном виде представлена в понятии «Пирамида Маслоу». Автор данного понятия попытался популярным языком изложить древнее учение о семи центрах, но очевидно, что данная теория не может быть корректной, если брать за основу одну-единственную человеческую жизнь. Очевидно, что человек, только вступивший на эту лестницу, осваивающий самые простые физические и физиологические функции, не сможет стать великим ученым или композитором. Движение к вершине «пирамиды» достигается чередой человеческих воплощений, в каждом из которых проходятся свои уроки и испытания и человек овладевает соответствующими качествами и способностями.

Тема череды человеческих воплощений в настоящее время многими воспринимается с усмешкой. Но не стоит забывать, что эта теория поддерживается крупнейшими мировыми религиозными учениями и присутствовала даже в раннем христианстве до Пятого Вселенского (или Второго Константинопольского) собора 553 года.