Андрей Новиков - 3-я книга. Змей, охраняющий Шамбалу

Возможно в дальнейшем я опишу разницу в отсутствии дживы в уме и отсутствие сознания (не осознания) для избегания путаницы в похожих симптомах в теле человека (например, человек в коме, в больнице, либо вышел из тела своим духом (умом с дживой ), а на его место примагнитился другой ум с дживой , но разрушенным от времени сознанием).

Пока же я вновь возвращаюсь к правилу номер два о том, что медитировать необходимо именно в пустом бассейне, стены и пол которого способны отражать звук.

В моем случае, как я это описывал ранее, у меня получилось все спонтанно в обычной двухкомнатной квартире.

Этот факт я обязательно описываю, так как я полагаю, что именно накопленная энергетика по пояс и послужила минимальной критической массой для пробоя молнии (Гаруды).

С другой стороны, я обязательно указываю и на тот факт, что я заметил эту энергетику ( амриту , амброзию , электромагнитное поле, «бассейн» ультразвука, в котором я ходил как будто по пояс в слабосвязанной жидкости с ничтожным натяжением этой жидкости) только лишь благодаря коту.

Природа амриты – ультразвук в виде электромагнитной «жидкости».

Частота амриты составляет ровно тот параметр, который необходим для испуга кота звуком, а также та частота, от которой тело кота растекается по полу в пределах его шкуры, где вся его мышечная масса превращается в эмульсию.

Если бы не кот, который бешено начал носиться по квартире и сшибать все на своем пути, и звук падающих цветочных горшков не отвлек бы мое внимание от внутреннего сосредоточения, то я бы и вовсе не заметил эту энергетику – амриту в состоянии дхьяны .

Поскольку такое состояние кота было вызвано моим телом, пропустившим через каналы нади потоки ветра (поток ультразвука) и излились эти потоки из меня (из моего тела), то я на равных брахману правах вношу такое состояние видения кота в список иддхи под названием « иддхи с котом 2012».

С одной стороны, любой йог, достигший Брахмалоки и пройдя путь (стадию) дхьяны в одном помещении с котом, сможет также увидеть бешено носящегося кота и затем, как он растекается по полу в пределах своей шкуры.

Вот как только кот растекается в пределах своей шкуры от присутствия практика в состоянии дхьяны , то вот ровно это и есть « иддхи с котом 2012».

При этом я указываю йогинам тот факт, что эта иддхи – полное отсутствие потребности в сне.

То есть невозможно увидеть « иддхи с котом 2012», пока не будет достигнута иддхи – полное отсутствие потребности в сне.

То есть наличие этих двух иддхи дает закономерный результат – просветление.

В моем случае я оказался в Брахмалоке , и я узнал, что я – брахма .

Для скептиков и атеистов, как я указывал в предыдущей книге, проверить « иддхи с котом 2012» не составляет сложности.

Для этого достаточно взять установку, генерирующую ультразвук, пустую комнату с запирающейся дверью и наполнить комнату ультразвуком. Затем в комнату поместить кота.

Кот начнет бешено носиться по комнате, пытаясь покинуть помещение, но при невозможности покинуть помещение кот просто из твердого тела превратится на ваших глазах в «мешок с костями и эмульсией».

После этого шкура кота растечется по полу, и лишь только голова кота сохранит свою форму. При прикосновении к телу кота, например, толкнуть его тело, это будет выглядеть так, как будто вы потрогали резиновую клизму, наполненную водой, и она просто всколыхнулась.

Подобный эксперимент проводился учеными в начале девятнадцатого века, где превращение кота из твердого тела в жидкое было названо гомогенизацией.

При понижении частоты ультразвука тело коты вновь превращается из жидкого состояния в твердое. Этого же эффекта практик может добиться, снизив свою концентрацию внимания.

На третий день в моем случае кот умер. Равным образом после эксперимента у ученых в начале девятнадцатого века кот тоже умер на третий день.

Ученые поставили в причинно-следственную связь: эксперимент – смерть кота = превышение допустимой нормы пределов кавитации.

Для скептиков и атеистов установка, генерирующая ультразвук, необходима для подобного эксперимента, чтобы воочию увидеть эффект – « иддхи с котом 2012».

Для йогина, кто еще не стал йогом, этот пример пусть служит пониманием того, что тело практика в состоянии дхьяны пропускает через себя по каналам нади потоки ультразвука (потоки энергии ветра), которые нагревают каналы нади и очищают их (лазерная абляция), где сам нагрев каналов ( тапас ) является термо , а впоследствии – эффект экстаза и блаженства от протекания ультразвука по всем каналам нади, происходит по причине псевдокавитации.

Если кто-либо из скептиков или атеистов подумает, что я обладаю многими познаниями из области науки или религиозных мировоззрений, то это далеко не так.

По сути, я лишь распутываю клубок обстоятельств из своего личного опыта, который случился у меня спонтанно. И вот ровно все ответы в виде аналогов в терминах я вам и описываю для понимания в этой книге.

На самом деле, если сжать все написанные мной книги, то в этой книге я пока изложил вот что.

Я работал таксистом практически девять лет. У меня был отит левого уха 2-ой стадии. Я пришел в квартиру, в которой я проживал. В квартире находился кот.

Вот пока и все из моего личного опыта буквально в четырех предложениях. Ничего мистического и сверхъестественного.

Данной книгой я лишь описываю тот факт, что мне не понадобилось родиться индусом в семье брахманов, чтобы стать брахмой . Мне не потребовались годы проживания в монастырях с ежедневными практиками медитации. Все это умение в части сосредоточения и концентрации внимания я приобрел в самой обычной мирской жизни, проработав девять лет в такси. То есть я сам довел до идеального состояния все машинальные навыки, которые не отвлекают от сосредоточения и концентрации внимания.

То есть там, где я ехал в дороге за рулем, сосредоточившись на обстановке на дороге, и, например, не глядя, брал стакан кофе с подстаканника, пил его и ставил назад на подстаканник, не глядя, или доставал, не глядя, сотовый телефон, нажимал кнопку и разговаривал по телефону, и это не отвлекало меня, или доставал, не глядя, сигарету из пачки и закуривал ее, все эти действия были отточены у меня до автоматизма, не отвлекая меня от обстановки на дороге и сосредоточенности на этой обстановке.

Такими машинальными действиями, в принципе, обладают (приобретают навык) все таксисты, которые долго работают в такси. Поэтому мой опыт в концентрации внимания по линии работы в такси ничем не отличается от десятков миллионов таксистов, которые также долгое время проработали в такси.