Яхья Мустафаоглу - Величие и героизм женщины

И вот – великий Фидий был обвинен в краже золота и слоновой кости, не успев закончить Парфенон с Афиной Парфенос. Он конечно мог доказать свою невиновность. По совету Перикла при необходимости можно было снять и взвесить золото и слоновую кость, наложенные на изваяние богини. Но враги света и культуры любыми путями хотели уничтожить всех носителей Света и потому скульптора дополнительно обвинили и в «нечестии», за то якобы, что Фидий изобразил, на щите Афины себя в образе Дедала и Перикла в образе Тесея. Поскольку посмотреть небывалую работу Скульптора приходили и знатные женщины, то Фидия обвиняли еще и в сводничестве. Фидий не был оправдан судом, но был отпущен в Олимпию для создания грандиозного изваяния Зевса.

Враги Перикла напали и на его друга и советника Анаксагора. Они обвинили его в безбожии, ибо он учил о Гелиоцентрическом устройстве Солнечной Системы (и это было задолго до Коперника), и почитал Дух Солнца как Божество! Но это не было понято и принято. Перикл выступил на защиту Анаксагора, но успеха не имел. Афиняне хотели смерти Анаксагора, так же как потом они хотели смерти и Сократа!.. Анаксагор был осужден на смерть, но Перикл помог ему покинуть Афины и вернуться на родину.

Наконец враги Перикла начали свои нападки на его жену, распространяя про нее множество грязных сплетен. Чарующая красота Аспасии, её ум и красноречие привлекали к ней лучших людей того времени, многие из посетителей приводили к ней и своих жён. Аспазия принимала самое горячее и деятельное участие в культурном развитии избранного Афинского общества, собиравшегося у Перикла.

Но сын Перикла Ксантип – эгоистичный, завистливый, легкомысленный гуляка, распространял самые искaженные и недостойные слухи о происходившем в доме отца. От него и получали афинские комики и политические враги Перикла материал для своих нападок на него и на всё, что ему было дорого и близко. Они безжалостно обрушивались на Аспазию, изображая ее в виде любовницы Геркулеса. А один комический поэт перед судом присяжных обвинил её в неверии в греческих Богов, за то, что она принимала участие в философских беседах Анаксагора и разделяла его взгляды. И как писал Плутарх (Перикл. XXXII.) «Против Аспасии был возбужден судебный процесс по обвинению в нечестии. Обвинителем ее выступил комический поэт Гермипп, который обвинял ее еще и в том, что к ней ходят свободные женщины, которых она принимает для Перикла». Но как всегда чудовищная клевета была проглочена многими, желающими унижения Светлых Душ!

Враги и политические противники Перикла знали как Перикл любит и ценит свою жену, они понимали, что единственной слабостью великого демократа является его жена – Аспазия. И чтобы пошатнуть положение вождя, выдвинули обвинения против его жены. Аспазию обвиняли в сводничестве, распутстве и развращении благовоспитанных замужних горожанок. По такому обвинению Аспазии грозило суровое наказание.. А она даже не имела права защищать себя. Перикл сам стал на защиту супруги. По сути он защищал и Аспазию и себя и весь с таким трудом созданный демократический строй! На суде он произнёс проникновенную речь в защиту супруги, ее достоинства и чести! Он говорил с большим сердечным жаром, акцентируя как много хорошего и прекрасного сделала Аспазия для Афинян. Он взывал к справедливости и милосердию судей, чувствуя унижение и за невинно обвиненную Аспазию и за себя! Присутствовавшие заметили на его глазах слёзы. Да, это были слезы горечи, праведного негодования за несправедливость, которая творится в созданной им же лучшей стране мира! Это был единственный раз в жизни вождя, когда он заплакал. Спасение Аспазии означало – спасение всего того лучшего, о чем он мечтал, чего достиг и сотворил на этой Земле!..

Но и после суда враждебные силы не прекратили свои нападки. Они пытались пошатнуть авторитет великого демократа. Противники Перикла из других партий всё чаще обвиняли его в излишних тратах на строительство и обустройство города, которые, якобы, были излишней роскошью. Они придирались ко всему святому, прекрасному и возвышенному. Именно при Перикле Афинский Акрополь принял свой самый совершенный вид и получил Божественное Содержание и Духовность, за которую его любят и ценят не только народ греции, но и все человечество! Акрополь и сами Афины – это символ эпохи Перикла!..

Но события складывались не лучшим образом. Началась война со спартанцами. Она принесла новые трудности и страдания Афинянам, а потом разразились голод и чума. Бедствия одно за другим обрушивались на Афины и значит – на самого Перикла!.. И в 429 г. до н. э. ослабший морально и физически Перикл сам заразился чумой и вскоре умер.

Несмотря ни на что, последние дни жизни Перикла были полны достоинства, просветленности и вдохновения! Он провёл их с любимой Аспазией, которая не отходила от возлюбленного ни на шаг… Они знали, что их души бессмертны и что они вскоре вновь встретятся на небесах!..

После ухода Перикла Аспазия покинула Афины, никому не сказав о своём внезапном отъезде. Судя по некоторым историческим источникам можно предположить, что Аспазия покинула этот мир через четыре года после ухода любимого супруга. И произошло это в ее родном городе – Милете.

Но прежде чем покинуть этот мир, эта страсть – сваять великого мужчину, побудила Аспазию сделать еще одну попытку… После ухода Перикла она познакомилась и сблизилась с неким Лизиклом, торговцем скотом. И как женщина, глубоко понимавшая мужскую психологию и умевшая воспламенять и вдохновлять великих мужчин, она попыталась буквально создать из него великого героя. И уже через год Лизикл, ранее никогда не занимавший никаких должностей, неожиданно для многих был избран стратегом. Но в том же году полководец пал в бою. Герой не получился. После этого Аспазия осознала, что главное дело ее жизни было сделано с Периклом!.. И с его уходом закончилась и ее земная миссия…

Великая Любовь Перикла и Аспазии, воспетая поэтами и художниками в течении почти двух с половиной тысяч лет останется ярчайшим образом Божественного дара человечеству! В объятиях этой любви родился сын, названный в честь своего великого отца – Периклом. Но сама великая любовь Перикла и Аспазии Божественно преобразила мир по законам Красоты, Величия и Гармонии!.. И по сей день мир живет в лучаx этой Великой Красоты!..

Воплощение Высокой Божественной Души на этой Земле – юдоли слез – само по себе уже величайший подвиг. Но трижды велик подвиг Аспазии, которая в условиях практически полного бесправия женщин, смогла возвысить свое сознание и дух, и возвысить сознание и дух целой плеяды великиx философов, политиков, художников и деятелей культуры! А главное – она огненно возвышала, вдохновляла и направляла на великие подвиги созидания во имя красоты, свободы и счастья всего народа своего любимого мужчину – вождя, духовного и культурного лидера целой эпохи – эпохи Греческой Классической Античности!..