Alessandro Norsa - Книга Магии Итальянской Колдуньи

Другим интересным элементом является совместное присутствие в лечебных практиках лекарственных средств на научной основе, включая использование трав (некоторые из них содержат активные ингредиенты, которые также признаны официальной фармацевтикой), элементов эмпирического типа (крылья летучих мышей, жабы, хвосты ящериц) и другие методы лечения, которые имеют только символическую культурную основу (к примеру, использование плюща, который из-за его цепкости рассматривается как символ союза) и других гомеопатических типов (например, выставить на солнце элемент, для получения силы , которая преобразуется в процесс исцеления). Следовательно, природа варьируется в трех царствах (растительном, животным и минеральном) в центре традиционной системы исцеления. Интересно отметить, что в этих элементах есть следы вероятных моментов вдохновения терапевтических моделей наиболее известных в наше время как юнгианская психотерапия и гомеопатия.

В завершение презентации читатель предупреждается, что для понимания этих страниц важно войти в реальность, которая во многих отношениях ближе к примитивным культурам, где отсутствуют типичные технологии современного мира.

В этом измерении доминирующей формой мысли является, магическая, которая была способом понимания реальности, сформировавшимся в условиях Просвещения. В период, когда интеллект еще не был структурирован рационализмом и сциентизмом, где основными координатами были символическое и аналогичное мышление. Эра, сильно обусловленная двумя противоположными чувствами: ужасом и изумлением. Первая эмоция, страх, была связана с невозможностью контролировать природные явления (катастрофы, бедствия, болезни) и следовательно, определяла чувство ненадежности в жизни. Второе, похожее на возникновение чуда, необычного события или, просто, события вне нормы. Понимание этих предположений имеет важное значение, потому что чудотворный элемент, считающийся магическим, являлся важным противоядием для страха перед неожиданным. В этом измерении объект и ритуал станут посредниками для модификации событий. Например, конкретный камень необычной формы будет считаться полным преобразующего потенциала, его использование будет аналогично характеристикам самого камня. Если тот же самый минерал доставляется человеком, которого в сообществе считают посланником божеств или духов, его преобразующий потенциал возрастет. Он возрастет еще больше, если объект окажется в центре ритуала, в котором божественный посредник, общаясь с божественностью, наделяет его большим эмоциональным зарядом. Вера, следовательно, является средством, с помощью которого часть интрапсихических ценностей передаются объекту, обряду, посреднику и божественности в порядке разрешения беспокойства, порожденного эмоцией страха перед неизвестностью. Если эти аспекты читателем не будут поняты, то текст, в котором говорится об эмпирической терапии, будет непонятен или даже казаться глупым.

Я, Кармелина, получила учения, которые вы найдете в этих писаниях от моей матери, и я выбрала Нину, для продолжения традиции заботы о людях с помощью трав и других элементов, которые будут перечислены здесь.

Я, Анна, родилась в отцовском доме в Казина-ди-Реджо-Эмилия в 1910 году. В деревне все зовут меня Нина. Будучи единственной дочерью среди четырех детей, я была выбрана, чтобы получать учения моей матери и предыдущих поколений. Обо мне в деревне говорят, что я очень опытная целительница и медиум с особенной интуицией, ведь на протяжении многих лет было много подтверждений моих способностей. Некоторые из моих родственников переселились в Швейцарию, и даже там распространилась молва о моих способностях лечить травами. До сих пор есть люди из этой страны, которые приезжают специально, чтобы найти меня.

Я человек религиозный, очень верующая христианка, вера направляет меня в практике исцеления. Когда я использую формулы, то делаю это только для того, чтобы приносить людям пользу. Не понимаю тех, кто использует магию для причинения зла, это не имеет смысла, потому что плохое случиться и так, если оно должно случиться.

Природа в моей практике является основой. Я твердо убеждена, что когда Бог создал землю, расставил все по своим местам, то есть во всем Его творении существует великий баланс. И все, что я наблюдаю в природе, имеет свое место, свое предназначение, даже если на первый взгляд что-то можно считать опасным или вредным.

Необходимо иметь уважение к Богу и посвящённым Ему молитвам. Молитвы должны читаться с особой внимательностью. Иногда я использую молитвы в ритуалах исцеления, но нужно быть очень осторожной, потому что, если я запутаюсь или ошибусь, они могут оказаться неэффективными, или ещё хуже- контрпродуктивными. Поэтому уча свою внучку, которая унаследует мои знания, советую произносить формулы на итальянском языке, если она не уверена в использовании латыни. Несмотря на то, что если бы они были произнесены так, как было заведено древними традициями, на мой взгляд они имели бы большую эффективность. Но в любом случае, они будут иметь эффект, потому что Бог слушает голос вашего сердца.

Я обладаю даром пророчества смерти людей, я чувствую конец жизни, но не длинный период, а в предыдущий день. Я определяю завершение жизни пожилых или молодых людей, даже в том случае, если она является неожиданной. Наблюдая за радужной оболочкой вокруг человека, я могу понять, что его час близок. В этот момент холодная дрожь пробегает вдоль моей спины. К сожалению, часто мои ясновидения свершаются. Я также написала несколько страниц об этих сигналах и о том, как происходят мои предчувствия, но я не хочу, чтобы кто-то знал о них,так как это может быть очень опасным, если попадёт в чужие руки.

В моей семье знания и учения об использовании трав передаются по женской линии из поколения в поколение. Помимо этого я также вижу передачу навыков медиумизма. Ими обладала моя мать и я вижу их в моей внучке Адриане. В жизни мне посчастливилось обогатить знания о травах: родственник, монах миссионер, долгое время работавший в Африке, иногда привозил мне травы из тех далеких стран, объясняя их терапевтические секреты.

За мои услуги я не беру оплату, допускаю принятие благодарности от людей,которые предлагают ее за заботу о них. Особо ценю дары плодов земли, которые я не выращиваю, мне кажется, это полезный обмен, потому как, чтобы получить нужные для практики исцеления ингредиенты, необходимо потратить много моего времени.

Я, Адриана, по «ошибке» преждевременного рождения, я родилась в Генуе в 1956 году, но всю свою молодость прожила в Казине. Я очень благодарна бабушке Нине за то, чему она меня научила. Моя благодарность относится и к тем, кто ее знал. Я помню, что когда она умерла, было много знаков признательности за ее работу. Письма, которые нам доставляли, свидетельствовали о ее тщательной и терпеливой заботе о людях, которые ежедневно теснились в ее доме, в поисках помощи.