Кика - Гипотеза Всеобщего взаимодействия. К вопросу создания единой теории поля

Таким образом, материальность, как категория противоположная идеальности, является абсолютной. Следовательно, наши мысли, чувства и т. д. тоже являются объектами, но в отличие от других объектов они несравненно более тонкие. Итак, шестым принципом является принцип материальности.

Из принципа взаимосвязанности или единства мира можно вывести важную для нашего исследования идею всеобщего подобия. Действительно, схожесть – это категория, характеризующая подобие структур объектов, принадлежащих разным по масштабу мирам (макромиру и микромиру). Примером может служить схожесть структур атома и солнечной системы. В противоположность схожести категория различия означает отсутствие схожести структур объектов из разных миров.

На основании идеи единства мира и примеров аналогичности устройства объектов, принадлежащих к совершенно разным сферам материального мира (например, кристаллы и живые клетки), нельзя признать категорию различия всеобщей, то есть абсолютной. Следовательно, абсолютной является категория схожести.

Таким образом, мы выявили для данного исследования последний (седьмой) основополагающий принцип – принцип схожести или принцип подобия. Ещё древние мудрецы обратили внимание на наличие такого подобия и выразили это словами: "Что наверху, то и внизу. Что внизу, то и наверху". Эта идея как путеводная звезда поможет нам составить правильное представление о том, как устроен космос на основании аналогичного устройства человека. Недаром человека называют "микрокосмосом".

На основании принципа конечности можно заключить, что вся наша материальная метагалактика хоть и кажется нам бесконечной, но всё же её размеры ограничены. Иными словами, наш мир ограничен в пространстве. Принцип конечности свидетельствует также и об ограниченности во времени не только всех происходящих в мире процессов, но и всего нашего мира в целом.

На основании этого принципа можно заключить, что на всех уровнях материального мира, начиная с микромира, то есть мира элементарных частиц и атомов, и кончая макромиром, то есть миром звёзд и галактик, имеется определённая организованность, то есть хаос отсутствует.

На основании принципа дискретности можно заключить, что все уровни организации материи и все формы её существования, то есть движение, пространство и время, имеют квантовую структуру, то есть такую организацию, при которой их мельчайшие частицы, то есть кванты, не делятся на ещё более мелкие части без потери качества. Например, все вещества состоят из молекул, и при распаде молекул на атомы вещества исчезают. Аналогично исчезают и химические элементы при распаде атомов на элементарные частицы.

Этот принцип свидетельствует не только о взаимосвязи объектов внутри одного и того же уровня организации материи, то есть связи атомов и молекул, растений и животных, звёзд и планет, но и, что очень важно, о связи, существующей между объектами, принадлежащими к разным уровням организации материи, то есть о связи между небесными телами и живыми организмами и даже между элементарными частицами и галактиками.

На основании принципа раздвоенности можно заключить, что у объектов имеется не только сконцентрированная в определённом объеме пространства видимая её часть, но и невидимое поле, окружающее данный объект. И это касается не только электрически заряженных частиц, магнитов или светящихся тел с их электрическими, магнитными или электромагнитными полями, но и всех без исключения объектов, включая нейтральные тела и частицы, а также включая и все живые существа.

Этот принцип свидетельствует о материальности не только видимых или фиксируемых научными приборами объектов и их полей, но также и о материальности всех без исключения явлений и процессов, происходящих в материальном мире, в том числе и таких, которые пока не могут быть зафиксированы современными научными приборами. К ним относятся энергия жизни или жизненная сила, наши эмоции и мысли. Этот принцип позволяет также заключить, что пустота – понятие идеальное, то есть реально пустота не существует.

Принцип подобия свидетельствует о наличии схожести в организации объектов на разных уровнях. Выше уже отмечалось, что этот принцип как путеводная звезда поможет нам составить правильное представление о том, как устроен космос на основании аналогичного устройства человека. Если исходить из идеи "Что наверху, то и внизу. Что внизу, то и наверху", то можно попытаться представить себе, что же там – наверху по тем представлениям, которые у нас имеются о том, что здесь – внизу.

Очевидно, что внизу находится человек, а наверху – космос, и наша задача будет заключаться в том, чтобы возможно более детализировано представить себе устроенный подобно человеку космос.

К сожалению, представления о человеке различных философских школ достаточно сильно расходятся, особенно в отношении психики человека, поэтому нам придется начать формирование представлений о космосе, устроенном аналогично человеку, на основе лишь очевидных, не вызывающих сомнений фактов. Но если эта описываемая гипотеза будет подтверждена практикой и превратится в плодотворную теорию Всеобщего взаимодействия, то у нас появится возможность проверить правильность дальнейшей детализации наших представлений о человеке и космосе по степени соответствия детализированной теории Всеобщего взаимодействия экспериментальным данным.

Несмотря на большие различия в наших представлениях о человеке, мы тем не менее согласны с тем, что человек, как и любой объект, имеет свои особенности в трех формах существования материи:

– существование в движении,

– существование в пространстве,

– существование во времени.

Как у движущейся материи у человека можно выделить следующие три особенности:

– человек может существовать только в определённой среде, обеспечивающей возможность дыхания, питания, перемещения и осуществления других жизненно необходимых функций;

– наличие у человека наряду с видимым физическим телом невидимой психики, без которой человек превращается в "живой труп";

– поступки человека предопределяются его мыслями и чувствами, то есть психикой, иначе и "живой труп" был бы способен совершать поступки.