Кика - Путь к бессмертию. Краткое пособие в вопросах и ответах

Одеждой мы скрываем тело,

Как птицы перьями свой пух,

За суетой не видно дела,

Сокрыт материей и Дух!

А потому целесообразно использовать общедоступную аналогию при описании духовной природы.

Во-первых, аналогично дереву, состоящему из корня, ствола и веток, или семьи, включающей отца, мать и детей, духовная природа состоит из Высочайшего духа (корень, отец), Высшего духа (ствол, мать) и Индивидуальных духов (ветки, дети).

Во-вторых, духовная природа характеризуется следующими принципами существования:

– единство всей духовной природы;

И лишь Единство есть реальность,

Оно не делится совсем,

И не двоится как Дуальность,

Оно одно, но хватит всем.

– внепространственность, т. е. отсутствие пространства, иными словами, бесконечность;

– вневременность, т. е. отсутствие времени, иными словами, вечность;

– неподвижность, т. е. покой.

Несмотря на то, что духовная природа находится в состоянии покоя, часть её подвержена циклическим изменениям, аналогично смене дня и ночи в земных сутках. Однако, сутки духовной природы длятся миллиарды лет.

Высочайший дух не изменяется и постоянно находится в непроявленном состоянии. Состояние Высшего духа изменяется:Днем Он находится в проявленном состоянии, а Ночью переходит в непроявленное состояние. Все Индивидуальные духи Днем находятся в проявленном состоянии, а Ночью они погибают, так как не могут перейти в непроявленное состояние. С наступлением Дня зарождаются новые Индивидуальные духи (см. Стихотворение «Вечное древо жизни» в приложении 7).

Непроявленное и проявленное состояния – это два чередующихся состояния духовной природы. Непроявленное состояние, в котором Ночью находится духовная природа, с наступлением Дня переходит в проявленное состояние, аналогично тому, как после безлунной и пасмурной ночи с наступлением рассвета проявляются очертания всех предметов материального мира.

Духовная природа обладает следующими качествами:

– активная духовная энергия (сознание), в разной степени присущая всем трем уровням духовной природы;

– пассивная духовная энергия, присущая Высшему духу;

– изменяемость состояния, присущая Высшему духу и Индивидуальным духам;

– множественность и дискретность, присущие Индивидуальным духам.

Активная духовная энергия это та энергия, которая трансформируется в различные формы энергии материальной природы, а пассивная духовная энергия преобразуется в пространство (эфир) материальной природы.

Как вся природа состоит из духовной и материальной, так и внутренняя природа человека является духовно-материальной. Единственной духовной реальностью человека является Индивидуальный дух. Это и есть сущность человека.

Счастье в том, что проснувшись однажды,

Понимаешь, что всё было сном,

И лишь дух, обитающий в каждом,

Есть реальность, и смысл весь в нём.

( Автор неизвестен)

Индивидуальный дух вскоре после своего зарождения связывается с интеллектом, эго и умом человека, образуя его душу. А душа в момент зарождения физического тела человека связывается с ним и покидает его в момент смерти.

Мы есть душа, не тело наше,

Душа – пленённый телом дух,

Он не свободен, скован даже,

Но он живой, он не протух.

Под окружающей средой подразумеваются люди, животные, растения и вся неживая природа. К окружающей среде надо относиться:

– доброжелательно, щедро, милосердно, сострадательно и любовно (т. е. без уничтожения, насилия и убийства) с осуществлением благотворительной деятельности для улучшения состояния внешней среды (см. стихотворения о любви: «Любовь», «Не умей не любить» и «Сострадание и Любовь» приведены в приложениях 8, 9 и 10 соответственно);

Без щедрости и милосердия,

Без сострадания и любви,

Как результата без усердия

Не обретём мы доброты.

Не жди Добра, коль нет Любви,

Повсюду будет только Зло,

Ведь Зло – отсутствие Любви.

Любовь приносит лишь Добро.

Любовь нас делает добрее,

Любовь нас делает щедрее,

Даёт нам силы в трудный час,

Уверенность вселяет в нас.

– честно, т. е. с ясностью и полнотой выражения мыслей, без лжи и обмана, без расхождения между мыслями, словами и делами и без дезориентирующих поступков;

Честен тот, кто ведёт себя равно

Как в одиночестве, так и в миру,

И душой не скривит, не обманет подавно

И скажет вам правду как на духу.

– справедливо, т. е. без грабежа, воровства и присвоения найденных вещей;

Кто стремится к единению,

Никого не ущемив,

Кто желает примирения,

Тот, конечно, справедлив.

– скромно, т. е. со сдержанностью мирских желаний, с контролем похоти и соблюдением целомудрия, без наглости, прелюбодеяния и распущенности в мыслях и в действиях;

Запомни, что не должен ты

И даже в мыслях допускать

Распущенности, наглости,

Коль очень хочешь скромным стать.

– экономно, т. е. с удовлетворённостью минимумом необходимого, со стремлением к аскетизму и непринятию даров, без алчности, стяжательства и накопительства.

Чем брать себе как можно больше

Возьми ты минимум всего,

Пусть будет он тебе дороже,

Цени ты качество его.

Принципами правильного отношения к самому себе, т. е. к душе и телу, являются:

– чистота, т. е. чистоплотность, недопустимость отрицательных эмоций, негативных мыслей и загрязнение интеллекта;

Плохих эмоций не впускай

В себя – введи на них запрет,

И очень строго сохраняй

От грязных мыслей интеллект.

– оптимизм, т. е. удовлетворенность настоящим и недопустимость негативного восприятия недостатков материального благополучия;

Не страшно, если беден ты,

Доволен будь тем, что имеешь,

Всегда ты верь в свои мечты,

Получишь то, что не имеешь

– дисциплинированность, т. е. стремление к самодисциплине и укрепление воли, а также усердие в достижении духовной цели;

К дисциплине ты стремись

И волю укрепляй,

К духовной цели устремись,