Андрей Блинов - Практика сновидений

Итак, статистика работает с повторениями. В нашем случае, повторяющиеся сны – это сновидения, в которых повторяется сюжет или его часть. В идеальном варианте, говоря о повторяющихся снах, мы имеем в виду полностью идентичные сновидения, которые снятся одному и тому же человеку. Первый сон схож со вторым (или последующими) по сюжету, по длительности, по вызываемым ощущениям, даже по реальным событиям, последовавшим после такого сна. Но гораздо чаще встречается ситуация, когда повторяется только часть сновидения. Астрология называет это символом. Такой символ или их группа кочует из одного сна в другой, повторяется время от времени, озадачивая своих владельцев. Статистика собирается на пересечении личного опыта сновидцев, символов и последствий, которые данные символы несут. Получается, что-то среднее между приметами и суеверием. Цветение черемухи сопровождается похолоданием? Чаще всего – да. Это примета. Ласточки летают низко, к дождю? Да. Тоже примета. Черная кошка перешла дорогу – к неприятности? А вот тут не у всех и не всегда. Суеверие. Женщина с пустым ведром – к отсутствию денег? Глупо же считать, что да. Но кто-то замечает, что такие символы для него имеют значение и «работают». Очевидно, что в связке символ-толкование-личный фактор, третий параметр имеет такое же решающее значение, как и первые два.

Поэтому работает ли такой подход или нет, необходимо оценивать исключительно применительно к себе и к своему личному опыту. В отличие от 100% работающего научного подхода, символы ничего не значат и превращаются в толкование только благодаря осознанию и переживанию одним или несколькими людьми. Однако о том, с какой вероятностью работает творческая переработка информации, авторы сонников обычно умалчивают.

Другими словами, что-то (неизвестный источник воздействия) заставляет символ напоминать о себе в частых сюжетах сна. А сонники (без привязки к объяснениям) – трактовать. В данной ситуации, практикующему сновидение стоит разобраться в причинах повторения того или иного символа и создать такую карту толкований (статистику) лично для себя. Зачастую сновидцы ленятся и пытаются найти объяснения символам в сонниках или мистике.

Третий подход к сновидениям, существующий в обществе, это подход «нагуализма» (здесь и далее нагуализм – термин введенный А.П. Ксендзюком исследователем и писателем, для обобщения практик описанных в книгах Карлоса Кастанеды и его последователей) , по-разному интерпретируемый исследователями.

Нагуализм, как течение, сложившееся благодаря книгам Карлоса Кастанеды рассматривает сновидение особым образом, вытекающим из энергетического обоснования существования человека и вселенной. Мне, как физику по образованию, не нравится говорить об энергетической модели существования человеческого бытия (в силу использования неподходящих для этого терминов, таких как сила, энергия и так далее), но приходится принимать это как некоторое допущение за отсутствием других подходящих терминов. Для себя я нахожу следующее объяснение: в рамках данной модели термины из физики и математики используются как способ передачи эмпирического опыта, не имея при этом непосредственной связи с научными явлениями. Нагуализм во всю использует указанную терминологию, рассуждая о сновидении. Подход Нагуализма, на мой взгляд, может оказаться действенным помощником в глоссарии сновидения, поскольку с использованием данной модели удается раскрыть и объяснить сам феномен прогресса осознания в сновидениях и построить на этой базе обширную практику. Возможно, в ближайшее время мы получим научное объяснение практическому опыту, который имеем благодаря использованию на практике модели нагуализма.

Так вот, нагуализм говорит о том, что истинная, настоящая природа вселенной заключается в тотальной связи всего сущего посредством энергетических волокон. Связь эта «мгновенная» и управляется посредством создателя. Поскольку все характеристики обьеков и субьектов во вселенной разные, то каждый вид формирует своё восприятие мира, существенно ограничивающее его возможности в целом, но упрощающее взаимодействие с себе подобными. Человеческий вид в этой модели имеет вид энергетического кокона, а сознание заключается в некой светящейся области, которая, пропуская через себя энергетические волокна вселенной формирует восприятие человека. Поэтому все без исключения физические феномены – сформированы этим восприятием, которое, в том числе для того чтобы восприятие не было искажено и трактовалось однозначно является жестко зафиксированным. Это восприятие называется в нагуализме первым вниманием.

Светящая область спящего человека характеризуется утерей части контроля над этой жесткой фиксацией и позволяет расшатать эту область, расширить ее или переместить в другое место. Именно через сновидение нагуализм предлагает исследовать другие энергетические волокна вселенной недоступные в обычном «первом» внимании.

Если коротко, то такие три основные основные концепции и подходы мы имеем на текущий момент и будем пользоваться ими в зависимости от того, что возможно будет применить на практике осознанных сновидений. Вернемся теперь к сновидению, к нашему изучаемому предмету.

Итак, что мы имеем в феномене восприятия? Когда тело погружается в сон, наше внимание и восприятие вдруг начинают интенсивно работать. Каждую ночь. Эта работа, как правило, затруднена и хаотична, однако особенности сновидческого опыта сами по себе не доказывают абсолютную иллюзорность воспринимаемого. Ведь и наяву мы иногда сталкиваемся с состояниями расстройства или замешательства перцептивного аппарата. Их причины могут быть совершенно банальны или экзотичны – дезориентация, психическое перенапряжение, аффект или стресс, различные интоксикации (от алкоголя до галлюциногенов).

При всей своей стабильности, восприятие, его качество, его характер и полнота, зависит от множества факторов. И в этом смысле восприятие – хрупкая вещь. Погрузиться в помрачение и даже хаос несложно. Достаточно изменить некоторые условия – внешние либо внутренние. Тем не менее, учитывая иногда крайне мощные деформации, мы не заявляем, что в ситуации подобного перцептивного кризиса наяву имели дело исключительно с иллюзиями.

Какие вопросы решает для себя сновидящий исследователь? Какой объем воспринимаемого в этой позиции относится к внешнему? Всегда внешнее присутствует в сновидении или только от случая к случаю? Возможно ли увеличить объем внешних сигналов, и, если возможно, то как именно? И наконец, главное – имея в виду, что восприятие искажено, может ли сигнал быть перешифрован особым символическим языком? Как отличить внешние сигналы от внутренних? Можно ли внешние сигналы оставить неизменными в состоянии «нормального» или дневного восприятия? И, наконец, что может доказать, что человеческое сознание имеет непосредственное влияние на окружающее пространство, среду, физические обьекты? Оправдана ли концепция нагуализма, как энергетической модели, которая рассматривает мир как связь «всего со всем»?