Теcc Уайтхёрст - Ты особенный, ты маг. Теория и практика магического искусства

Теперь, когда вы ощутили связь со своей магией, готовы ли вы откликнуться на ее зов?

Выключите телефон и побудьте в одиночестве в спокойной, естественной обстановке – в парке или на лесной тропинке, на своей веранде или во дворе, главное, чтобы это место вдохновляло вас и чтобы вы видели растения и небо.

Займитесь тем, что вам нравится: гуляйте, посидите на пеньке, полежите на траве, созерцайте цветок или дерево, понаблюдайте за облаками. Главное, чтобы вы сознательно присутствовали в окружающем вас мире природы.

После настройки своего сознания на живую мудрость природы, которая целиком воспринимает вас, заявите о своей готовности ответить на зов и начать жить согласно своей истинной магической сути. Можете сказать об этом вслух или подумать про себя. В любом случае Великая Тайна и весь природный мир услышат и поймут энергию, вложенную в ваши слова. Не пытайтесь сложить официальную речь. Говорите то, что идет от души, естественно и легко.

Затем внимательно прислушайтесь к мудрости Тайны и мира природы. Замечаете ли проблески более глубокого понимания? Может, какой-то фрагмент пейзажа стал выразительнее? Или, словно по волшебству, возникла какая-нибудь идея или постигло вдохновение?

По возвращении домой напишите в дневнике о том, что считаете важным в раскрытии своего магического потенциала.

В наше время практикующих магов часто называют «ведьмами». (Некоторые практикующие маги, возможно, и вы в том числе, даже с гордостью называют себя «ведьмами».) Наверняка вы заметили, что это слово далеко не всегда вызывает приятные ассоциации. Даже если оно не используется в качестве оскорбительной характеристики не очень хорошей женщины, все равно несет тень угрозы или чистого зла. В художественных произведениях ведьм обычно изображают либо сексуально непривлекательными, либо сексуально одержимыми. Примечательно, что с эволюцией коллективного сознания меняется и изображение. Например, в Поттериане показаны ведьмы всех форм, размеров и этических направлений.

Практикующие маги, ведьмы и ведьмаки могут быть любого пола, но архетипично, согласно западной мифологии, ведьма – женского пола. Однако, к примеру, волшебника многие представляют мудрым, готовым помочь старцем вроде Гэндальфа или Мерлина, а не кого-то, кто соблазнит, украдет ребенка или превратит в лягушку.

Откуда взялось такое расхождение? Чем отличается обычная мифическая ведьма от обычного мифического волшебника?

Возможно, этот пример показывает, насколько симпатичны современному человеку люди, обладающие огромной силой. Причем женщины и мужчины, обладающие такой силой, вызывают совершенно разную степень внутреннего комфорта.

Дело не только в том, какого пола практикующий маг. Сила ведьмы – способность к исцелению, интуиция, креативность, взаимодействие, созидание красоты и гармонии, почитание Тайны и общение с миром природы – считаются присущими женскому аспекту. Несмотря на огромную важность для выживания нашей планеты и благополучие нашего вида, такие способности и знания ценятся меньше, чем так называемые мужские: наука, логика, инженеростроение, искусство войны, конкуренция, политика и торговля.

Настало время перемен.

Только уравновесив полярности и дополнив их друг другом – когда они гармонично взаимодействуют и проявляются через коллективное сознание, – можно получить устойчивое благополучие в глобальном масштабе. Полагаю, именно поэтому сегодня магия призывает очень многих.

Считаю, ничто так сильно не повлияло на современные представления о колдовстве и магии, как салемский суд над ведьмами. В условиях колоссального давления обвиняемые рассказывали сказки о развлечениях с дьяволом, полетах на метле и продаже своей души в обмен на роскошь и удовольствия. На деле обвинения были связаны с жесткими христианскими традициями в Салеме, но подозрения и осуждения подсудимых оказывали огромное влияние на верования в прошлом и продолжают жить в настоящем. Серия шокирующих событий отразилась на массовом сознании: глубокое недоверие интуиции, потеря личного контакта со своей внутренней силой.

В ходе суда вешали и казнили невинных людей. Кто-то в условиях страшной антисанитарии умирал в темной, заполненной до отказа тюрьме, где буквально спекались летом и насмерть замерзали зимой. Приговоренный к заключению ребенок мог жить за решеткой годами. Рожденный в тюрьме младенец там же и умирал, не познав мира.

Казалось бы, после таких инцидентов должно было возникнуть недоверие судьям, духовенству и церкви в целом, но напротив – осталось лишь настойчивое поношение ведьм. По сей день, спустя сотни лет, многие родители и религиозные деятели предостерегают детей от колдовства (или таких практик, которые, по их мнению, можно назвать колдовскими, например, чтение карт Таро или работу со стихиями), считая, что это приведет к одержимости и, в конце концов, в ад.

К примеру, моя мама, которая научила меня видеть мир через призму магии, придерживалась христианского видения и побаивалась одержимости. (Полагаю, виной тому ее обучение в католической школе и фильм «Экзорцист».) Когда мне было лет восемь, она рассказала мне, что медитация и телепатия «открывают душу для одержимости демонами» и что достаточно одной мысли о Сатане, чтобы он завладел тобой. Надо ли говорить, что это сродни: «Что бы ты ни делала, ни за что не думай о слоне». Я помешалась на мыслях об угрозе одержимости, о демонах и аде. Я не могла выбросить это из головы. Мне стали сниться жуткие кошмары. Конечно, мама просто передавала мне то, чему ее научили в детстве, она не хотела напугать меня, однако подобные наставления вызвали переживания и страх.

Произошедшее в Салеме – предельно заряженная мини-версия того, что творилось по всей Европе в XVIXVIII веках, когда многих подозреваемых в колдовстве, или даже просто не придерживающихся официально утвержденной версии христианства, сажали в тюрьму, сжигали, топили и подвергали немыслимым пыткам. Страшно подумать, что институциональное христианство положило начало долгому периоду безжалостного террора и сохранило свою популярность, в то время как колдовство и по сей день носит клеймо.

Можно подумать, что духовенство хотело (и по-прежнему хочет) объявить духовный опыт, принадлежащий каждому человеку по праву рождения, своей собственностью. Политические и духовные лидеры систематически покушаются на духовный опыт людей, чтобы, вероятно, его можно было отстоять, только признав их авторитет.