Maribel Maga Beth - Le monde d'Eshú et Pomba Gira

María Isabel Pedrera Pérez, plus connue sous le nom de MAGA BETH, est née le 9 février 1970 à Barcelone.

Profession héréditaire, sa grand-mère et arrière grand-mère l'ont introduite dans le monde de la haute magie; montrant une petite prédilection pour tout ce qui est ésotérique.

Elle a suivi une éducation formelle, qu'il a élargie avec un diplôme d'enseignement supérieur en éducation infantile et en garderie. Spécialisé dans plusieurs cours de:

–Educatrice pour les personnes ayant des difficultés d'apprentissage – Autisme.

– Besoins spéciaux – Dyslexie.

–Stimulation et développement dans l'éducation avec des incapacités.

Troubles psychopathiques dans l'enfance

–Logopédie

–L'éducateur face à l'échec scolaire.

–La thérapie musicale

–Mouvement et le jeu dans la pratique de l'enseignement.

Elle a combiné les deux études spécialisées en parapsychologie, hypnose, occultisme et astrologie; faire un Master en contrôle de qualité et environnement.

Comme bon verseau son âme agitée l'a amené à continuer à expérimenter mais cette fois dans le monde naturel, diplôme en naturopathie, fleurs de Bach, sels de Schüssler, diététique et nutrition, drainage lymphatique, réflexologie et quiromassage.

Auteur de plusieurs livres:

"Le monde magique des pyramides – Pyramidologie pratique et ésotérique"

"Runes, symboles magiques"

"Dictionnaire de Santeria"

"Eshú et Pomba Gira, au-delà du bien et du mal".

“Le grand Secret de la Sainte Mort”

“Le monde d’eshú et Pomba Gira”.

Au cours de ces années, il a collaboré à divers programmes de radio et à des foires ésotériques, donné des conférences et des conférences, des cours de Tarot, des runes et des High Magic; participer au premier congrès des médiums organisé en Espagne.

En ce moment elle continue à se former dans divers domaines en dévoilant ses connaissances.

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Introduction

Je voulais dédier ce livre à tous ceux d'entre nous qui ont toujours eu des préoccupations et des curiosités dans le monde du mystérieux et du magique.

C'est ma quatrième incursion dans le monde littéraire de l'ésotérisme et cette fois j'ai opté pour deux entités qui me méritent beaucoup de respect et dont j'ai appris: Eshú et Pomba Gira.

Les deux personnages provoquent généralement des arguments et des controverses en raison d'un manque d'informations.

Les personnes qui ne sont pas documentées ou qui n'ont pas pris la peine de savoir qui elles sont, les identifient aux démons car leur apparence est similaire au démon chrétien (que le catholicisme a imposé) et il est beaucoup plus facile de répondre à ce type de préoccupation et chercher de vraies racines.

La définition chrétienne est facile, ce sont des démons diaboliques qui, bien sûr, travaillent avec des forces obscures et seules les mauvaises personnes les utilisent.

Personne ne parle de leur origine, de leur développement ou des inconnus et mystères qu’ils suscitent.

J´essayerai de répondre à toutes ces questions dans mon livre.

J´expliquerai les origines de leur religion, la naissance d'Eshú et de Pomba Gira, leur évolution, l'organigramme, la hiérarchie, les pétitions, les offrandes, les remerciements, etc.

J'espère que le résultat sera une source de connaissance documentée fournie par tous les documents consultés et un manuel dans lequel le lecteur pourra répondre aux questions sur le sujet.

Il existe une diversité d’opinions et d’informations sur deux des personnages les plus célèbres des sectes afro-brésiliennes, la vérité n’est qu’une: oser le découvrir.

Je souhaite et j'espère que vous apprécierez de le lire autant que j'ai aimé l'écrire en entrant dans un nouveau monde avec une foule de racines de différentes cultures.

Chapter

1 – ¿

Q

u´est que c´est eshú?¿d´où vient eshú

Il y a tellement de définitions de ce qu'est Eshú qu'il est difficile de savoir laquelle est la plus appropriée. À mon avis, elles sont toutes, puisque chacune d'entre elles nous donne une vision différente mais en soi l'information devient la même.

Pour beaucoup, c'est un être méchant qui fait du mal ou crée de la confusion, qui s'amuse à faire en sorte que les gens restent coincés dans des absurdités et qui aime répandre des idées et des choses. Cela vous fait vraiment perdre vos nerfs en peu de temps. Pour les autres, c'est un être machiavélique dont les actions ne sont renversées que pour le mal. De nombreuses années de manque d'information et de liberté d'expression religieuse, ainsi qu'un syncrétisme sans pieds ni tête sont quelques-unes des raisons qui ont défiguré la figure d'Eshu.

Ils font part de la tradition des cultes afrobrésiliens, de la ancienne religion celle qui se transmet de bouche à oreille. Ces cultes ont finis par ce décanté en deux secteurs basiques:

–Umbanda

–Kimbanda

Et Eshú est dans les deux

Je vais consacrer une section pour discuter les différences entre Kimbanda et Umbanda.

L'origine du Kimbanda se trouve au XIXe siècle dans la macumba primitive qui était un mélange de cultes de l'Angola, du Congo et du candomblé de caboclo. Un moment est arrivé au moment où la macumba a changé et est devenue sorcellerie quand le spiritisme kardecista a été ajouté et l'occultisme a été appelé Umbanda et la macumba primitive serait le Kimbanda.

Tous les cultes afro ont subi de nombreux changements et évolutions, pour faire un examen de tout ce serait long et vaste donc j'exposerai les lignes les plus représentatives et celles qui avaient plus de force, un petit aperçu de celui-ci.

1-Dans cette section il y en aurait deux, les cultes indigènes avant la découverte du Brésil (religions des Indiens et celles des tribus amazoniennes) et les cultes européens portugais qui viennent au Brésil, le catholicisme populaire et le kardecisme. Le mélange des deux conduira à la Pajelanza.

2-Les cultes afro-brésiliens du nord s'appelleront Candomblé et Batuques dans le sud. Ces noms ont été choisis par les Portugais pour nommer les réunions noires. Le gouvernement leur a permis de se rencontrer afin qu'ils soient occupés et ne leur posent pas de problèmes. Au dix-neuvième siècle, ils seront divisés en Soudanais et Bantous. Le Soudanais intégré par l'Angola sera le Menina.

3-Les Nagôs seront ceux qui l'emporteront sur tous les autres, leurs Orishás, leur langue et leurs rituels iront loin. Ceux-ci seront mélangés avec le Pajelanza donnant lieu à Bahia au candomble de caboclo.

L'Angola congo lorsqu'il est mélangé avec le Pajelanza donne naissance au catimbó dans le nord-ouest et le nord.

4-Les Nagôs sont muzurumlin, l'Angola congo et le candomblé de caboclo donneront naissance à la macumba primitive, qui sera alors la sorcellerie.

5- La macumba primitive à mélanger avec le catholicisme, l'occultisme et l'esprit kardeciste, donne naissance à une nouvelle religion : l'Umbanda.

La macumba primitive devient un culte à Eshú, ainsi le Kimbanda se pose à Rio de Janeiro.

6- Le culte d'Eshu évolue et adapte différentes cérémonies et rituels de candomblé et le batuque et le Kimbanda.

7-Actuellement au Brésil il y a deux formes de Umbanda, la de Angola mélangé avec candomblé: Omolocô et celle du sud qui s´approche au batuque et c´est la Umbanda croisée.

Le 16 de novembre de 1908 naît une religion adoptée par quasiment tout le monde: La Umbanda.

La Kimbanda accueille l´influence que les Bantúes d´ Angola, Congo et Mozambique ont laissés en Amérique. Ils ont pris à Eshú comme base, l´élément de la nature qui forme part d´un tout.

Pour eux les Eshús sont des esprits désincarnés, il y en en évolution et ensuite il y a les quiumbas.

Les temples de religion suivent presque les mêmes lignes directrices que celles d’Umbanda.

Il y a un autel dédié à Eshú ou plusieurs dépendants des propriétaires du lieu.

En Umbanda Eshú est le communicateur des Orishás y en Kimbanda c´est un médecin, un diseur de bonne aventure, un guérisseur, un chaman, un exorciste et un sorcier, il y a le pouvoir sur toutes les choses.

Son pouvoir va d´arranger des désaccords matrimoniaux, guérir des maladies, il donne du succès dans l'amour, il peut annuler n'importe quelle demande qui lui est faite et même causer la mort.

Il est le propriétaire de la terre, il a plusieurs noms selon l'endroit où il se manifeste et quels types il est capable de travailler, mais il a toujours une tête principale.

J´ai fait un organigramme schématique des royaumes d’Eshú et Pomba Gira pour pouvoir les classer dans leur endroit et savoir l´utilisation de chacun, leurs fonctions et escales de pouvoir.

En Kimbanda tous les Eshús et Pomba Giras sont des esprits de lumières, ils sont sévères, autoritaires, justes, joyeux et responsables. Ils ne jugeront jamais tes actes, ils ne décident pas si ce que tu fais est bien ou mal, tu leur demandes de l´aide et en échange tu dois les remercier, si tu ne le fais ils se retourneront contre toi.

Il y a deux types de Eshús en Kimbanda les eguns et les du astral.

Les premiers sont les esprits des disciples de la religion, les gens que ont evolutionné et a leur mort ils sont restés entre nous pour continuer de travailler dans ce champs et les astrals qui sont les kimbanderos, les gestionnaires de gouverner, diriger et administrer le royaume duquel ils font partis, chacun a des charges et des fonctions spécifiques.

Les eguns sont commandés par les Eshús.

Eshú est dans la terre, dans le feu, dans l´air, l´eau et les cimetières.

Ils utilisent le noir car c´est l´occultisme en puissance et le rouge qui dynamize l´occultisme.

Ils sont peints de rouge parce que c´est la couleur de la forcé, de la vitalité et de la vie.

C´est le seigneur des limites.

Il y a quelque chose que vous devez toujours en tenir compte, le bien et le mal n´est pas en lui mais dans la personne humaine.

Royaume des Encrucijadas

Ils habitent dans les coins formés par le croisement de deux ou plusieurs chemins.

On les utilse quand quelqu´un doit choisir un chemin dans sa vie, pour gagner aux enemis, pour procurer la paix et la justice dans les thèmes de documents. Ils cassent n´importe quelle chaine.Normallement ils aident aux pauvres.

Royaume des croisements (cruceiros)

Ils habitent où se croise n´importe quelle chose et derrière les portes vers l´extérieur.

Ils sont frappés pour des actions perverses, encouragent des désaccordsm et des haines. Ils provoquent des accidents.