Сан Лайт - Матрицы успеха. Янтры, мандалы, психограммы в «Алхимии Изобилия»

С самых древних времен люди искали одновременно всеобщий и синтетический язык, и эти поиски привели их к открытию образов и символов, выражающих самые богатые и сложные аспекты реальности, сводя их к главному, к их сути. Сами по себе символы, являющиеся компонентами янтры, содержат лишь частичные значения и не могут отразить ту смысловую вселенную, которую содержит янтра как целое.

Символы, подобные янтре, являются преобразователями психической энергии. Такие символы позволяют человеку открыть утраченную целостность, что делает жизнь приятной, лучистой и бесконечно значимой. Символический язык янтры как код мироздания раскрывает модель целостности существования, в которой иерархия внешне различных планов существования образует единство. Этот синтез позволяет человеку открыть для себя бесконечное многообразие и богатство мира и помогает осмыслить собственное предназначение. Человек, который понимает откровение символа, может с успехом преодолеть ограничения восприятия и достичь понимания Вселенной. Благодаря символу индивидуальный опыт, накопленный в течение множества воплощений «пробуждается» и преобразуется в духовный акт.

В символах янтры содержится закодированное знание, и они рассказывают гораздо больше того, что лежит у них на поверхности. Они образованы благодаря сгущению, концентрации различных энергий, и через посвящение и практику можно высвободить эти энергии. Связанный набор символов создает символическую систему. Эта система представлена в виде геометрической матрицы и в ней отражаются законы природы. Такую систему можно также понимать как карту сознания. Янтра не только пространственная метафора мировоззрения, но также и отражение процесса его развития во времени. Основополагающей концепцией мистического постижения и символизма является божественное единство, которое, если уж о нем заходит речь, нужно понимать не как статический, но как динамический процесс. Это единое, неделимое целое, ничто отдельное не может описать его. Божественное единство – это средоточие всего. Все части соединяются в нем вместе, но это не просто их сумма. Динамическая целостность, которую янтра заключает в себе, развивается в согласии с самыми простыми и самыми общими принципами.

Для ученика мир – это книга символов, и задача его понять их соотношения так, чтобы осуществить великую работу: свою трансмутацию в Духе. Благоговейное отношение к алхимии связывается непосредственно с янтрой. Многие алхимические диаграммы основаны на форме янтры, и они передают целостную внутреннюю взаимосвязь между элементами и качествами природы. Алхимия также определяет процессы сознания как подъем до состояния целостного осознавания.

Пространство янтры можно разделить на два измерения: космическое и психическое (т.е. макрокосмическое и микрокосмическое). Космическое измерение может быть далее разделено на две ипостаси – субстанции и энергии. Энергии и состояния Космоса могут визуализироваться как персонифицированные божества. Хотя божественная инкарнация является центром, вокруг которого сосредоточена символизм янтры, он становился полнозначным только при осознании философских принципов, законов и процессов, управляющих Космосом, которые изображаются в виде отдельных божеств. Например, богиня Лакшми представляет космическое состояние изобилия и счастья, и Лакшми янтра есть не только изображение Лакшми, но и символическая проекция философских принципов, которые в ней персонифицированы.

Янтра – архетипическая матрица, и в каждой новой янтре активизируется код архетипов и манифестирует энергия божественности. Греческое слово «архетип» в переводе означает «первообраз». Благодаря работам знаменитого швейцарского психолога Карла Юнга оно вошло в западную культуру ХХ века в значении «универсальный образец». Хотя сам Юнг понимал архетип достаточно конкретно – как универсальный мифологический сюжет или символ, присутствующий в большинстве религиозных культур – впоследствии значение этого слова было расширено до представления об универсальном символе, который может по-разному интерпретироваться в разных обстоятельствах, не теряя при этом своего основного значения.

Поиск и первичное описание ведущих (активных) архетипов эпохи – задача культурологии и философии, но без подробного изучения их влияния на психику отдельных людей и коллективов она не может считаться выполненной, так как именно в психике архетип проявляется наиболее развернуто и полно.

Каждая янтра создает силовое поле, в котором сконденсированы могущественные энергии. Линии и фигуры, находящиеся в янтре, создают гармонии, отличающиеся от всех известных форм окружающего мира. Пространство янтры является столь же необъятным, как и космос. Согласно этому принципу функционирует пространственная структура янтры, но на уровне человеческого опыта приходится ограничивать сакральное силовое поле, создавая визуальные разделения. Трансцендентное единство не затрагивается преходящим и поэтому делает все разделения в мире иллюзорными.

Янтра – обитель божества. Это пространство, в котором происходит возвышение с профанного уровня на сакральный. Поэтому янтра рассматривается как эффективнейшее средство сакрализации реальности. Она дает импульс сознанию видеть вещи в их изначальном священном значении. Символ и сущность соединяются так тесно, что представляют одну неразделенную реальность. Янтра богини Шри не просто символ, но и нераздельная экспансия самой Шри, ее сущность, постигаемая через созерцание в пространстве янтры. Поэтому для видящего нет различий между богиней, ее энергией и янтрой.

Существует связь между высшим миром (макрокосмом) и внутренним миром человека (микрокосмом). Каждый символ янтры отражает эту связь и включен в двухсторонний резонанс, что ассоциируется с тонким телом и аспектами человеческого сознания. Так, например, точка в янтре принадлежит Космосу, когда рассматривается с точки зрения абсолютного принципа, но относится к психике, когда идет речь о духовном центре практикующего. Сопоставляя эти два плана сознания, янтра транслирует психические реалии в космический план, а реалии Космоса – в психический.