Николай Наседкин - Иван Белояр. Советы «колдуна»

Девятнадцатое: ереси – ложное мудрствование о вере, сомнение в вере, отступничество от православной веры, богохульство.

Двадцатоемытарство: немилосердие и жестокость.

Стоит пояснить, что блуд (16-е мытарство) – это безбрачное сожитие, разврат; прелюбодеяние (17-е) – нарушение супружеской верности; содомия (18-е) – всякие половые извращения.

Пройдя-миновав все двадцать мытарств, душа готовится к первой встрече со Всевышним. И в то время, когда гроб с телом усопшего опускается в могилу и засыпается землёй, душа его и совершает первое поклонение Господу Богу.

Затем душе показываются все прелести рая и это продолжается шесть дней, после чего душа второй раз поклоняется Всемогущему Богу. В это время, на 9-й день, родственники на земле второй раз совершают поминовение по умершему.

После этого душе показывается ад, она наблюдает-видит адские мучения, которым подвергаются грешники. Осмотр продолжается тридцать дней, и на сороковой день разлуки с телом душа вновь, в третий раз, поклоняется Всемилостивому Богу.

Святая Православная Церковь постановила правилом – творить поминовение по усопшим в продолжение сорока дней (сорокоуст), и особенно – в сороковой день (сорочины). Как Христос победил дьявола, пробыв сорок дней в посте и молитве, так и Святая Церковь приносит молитвы, милостыни и бескровные жертвы по усопшему, испрашивая ему у Господа благодать победить врага, воздушного князя тьмы, и получить Царствие Небесное.

В третий, девятый и сороковой дни по смерти человека необходимо заказать в церкви обедни об упокоении усопшего. Дома в эти дни собираются за трапезой родные и близкие, чтобы в совместной молитве просить у Господа оставления грехов и упокоения души его во Царствии Небесном.

При третьем поклонении души Богу, на сороковой день, и решается её дальнейшая участь (в рай или в ад она попадёт), но не окончательно, а лишь до наступления Страшного Суда. Кстати, слово «усопший»» и значит – уснувший до всеобщего воскресения.

Затем поминовение усопшего совершается ежегодно в день его кончины, желательно заказывать в церкви обедню об упокоении его души и в день его земного рождения и день его ангела. Кроме того, ежегодно в определённые дни совершается и общее поминовение всех умерших христиан. Молясь об усопших при каждом богослужении, Церковь особенно чтит их по так называемым родительским субботам, и совершаемые в эти дни поминовения называются вселенскими панихидами.

Таких суббот пять: мясопустная – перед Масленицей; вторая, третья и четвертая субботы седмиц Великого поста; троицкая – перед Троицыным днём.

Кроме того, существуют частные родительские дни, их три: понедельник или вторник Фоминой недели, то есть второй недели по Пасхе; день усекновения главы Святого Иоанна Предтечи (29 августа) и Димитриева суббота – суббота перед 26-м октября, когда совершается память святого великомученика Димитрия Солунского.

Помните, что ваши молитвы очень и очень благотворны для умерших! Некоторые души спустя сорок дней оказываются в состоянии предвкушения вечного блаженства, а другие – в страхе вечных мучений, которые полностью начнутся после Страшного Суда (второго пришествия Христа, когда он будет судить всех живых и мёртвых). Но до этого всё же возможны изменения в состоянии души, особенно благодаря принесению за неё молитв.

Наши молитвы могут действовать непосредственно на душу усопшего, если только он скончался в правой вере и с истинным раскаянием. Увы, скончавшийся в нечестии, нераскаянности, в безверии, погасивший в себе дух Христов, не получит помощи и облегчения от молитв за него.

Панихида и домашняя молитва за усопшего, добрые дела, творимые в память о нём, – всё полезно для умершего. Но особенно благотворно его душе поминовение на Божественной литургии. Было много явлений мёртвых и другие события, подтверждающие, как полезно такое поминовение усопших. Многие, умершие в покаянии, но не сумевшие явить его при жизни, были освобождены от мучений и получили упокоение на небесах.

В родительские субботы и в частные родительские дни задайте о своих близких, родных, закончивших уже земной путь, обедню или проскомидию. Проскомидия (греч.) – приношение. Это листок с заголовком «Об упокоении», в котором перечисляются имена умерших (крещёных и не самоубийц!).

В эти дни надо посетить могилы умерших, придти в церковь, помолиться во время панихиды об их упокоении, дома читать соответствующие молитвы и помянуть умерших во время трапезы.

Будет хорошо, если всё это вы исполните с детьми, внуками. Вспомните вместе с ними дедушек, бабушек, других родных, расскажите о них, покажите фотографии, научите своих детей хотя бы в краткой молитве обращаться за умерших родных к Господу Богу: «Упокой, Господи, души усопших раб Твоих, всех наших родных и близких, и даруй им Царствие Небесное».

Смерть и медицина. Разумеется, не все люди – верующие, не все верующие – христиане, не все христиане – православные, не все православные – праведники и святые. Множество людей воспринимают смерть не столько как переход от земного существования к небесному, не как освобождение духа от телесной оболочки и соединение её с Богом, но, прежде всего, как физиологический акт, как запредельно страшное и ужасное действо прекращения жизни. Стоит немного поговорить и об этом.

Со смертью сталкивался каждый из нас хотя бы, так сказать, в роли свидетеля и наблюдателя – в качестве родственника, друга или просто знакомого, а бывает, и врача – мы присутствуем при умирании людей, провожаем их в последний путь. И зачастую мы забываем, что больные, умирающие люди – мученики, жизнь их в тяжёлой болезни, перед смертью приобретает совершенно особую реальность. И им в это время так нужны поддержка, понимание и сочувствие родных и близких!

Известие о близости смерти оказывает страшное воздействие на любого, а тем более неподготовленного человека. Сначала вспыхивает в сознании недоверие, затем шок. Человек не верит, не хочет верить: ну почему я?! Вот в этот момент и нужно, просто необходимо помочь человеку, поддержать его, успокоить. Иногда достаточно просто не отходить от постели больного и говорить ему ласковые утешающие слова.

Проблема из проблем – стоит ли говорить больному, что он безнадёжен и что ему осталось столько-то примерно до конца? Зачастую, сторонники «сохранения тайны» эгоистично думают только о себе, стремясь избежать тяжёлого разговора, избавить себя от вида слёз и отчаяния больного. Всё же разумнее и гуманнее – и особенно, если этого желает сам больной – осторожно и, так сказать, подготовив почву, сообщить ему правду. В этом случае у человека будет время подготовиться к смерти, исправить, быть может, какие-то ошибки, совершённые при жизни, помолиться, проститься с родными и близкими, сделать завещание… Такой подготовленный человек встретит свой смертный час с достоинством.