Игорь Ларионов - Жизненно-магнетический крест и слово невербального мышления

Между двумя крайними состояниями самосознания-самочувствия «Я», идеальной и обыденной сферами, существует множество промежуточных состояний. При этом одни из этих состояний тяготеют к идеальной сфере, а другие – к обыденной сфере . В данной связи нужно сделать уточнение: медитацию, упражнения нужно проводить не только в идеальной сфере, но и в промежуточных состояниях между идеальной сферой и такими обыденными сферами, над которыми преобладает первая, а ее противоположность в них существенно ослаблена.

Говоря о медитации в идеальной сфере, следует обратить внимание на бесполезность, на начальных и промежуточных этапах пути, попыток создавать завершенные Образы (формы), составляющие предмет медитации. Этого заведомо не получится. Нужно воображать, представлять, что соответствующие процессы происходят, верить в их осуществление, выражать себя в процессе их становления. А чёткие, яркие, устойчивые картины придут после долгих лет упражнений, если, конечно, у отдельного индивида они не появятся сразу. Например, картина волнового тока жизненной силы по каналам Ида и Пингала, иначе говоря, лунного и солнечного дыхания, когда каналы волной пересекают каждую чакру, каждая из которых визуализируется в виде энергетически-светового цветка и т. д. – все это не может быть сознательно, произвольно визуализировано в соответствующую четкую и яркую картину.

К этому и не надо стремиться. Достаточно внушить себе, верить, что так происходит. В дальнейшем, когда человек достаточно хорошо научиться управлять чакрой Аджной (третьим глазом) – этим органом ясновидения, визуальные картины, подобные вышеназванной, будут возникать легко и свободно, сами собой, вполне естественно запускаясь мимолётным давлением воли, словно через нажатие кнопки панели управления, запускается та или иная картина на жидкокристаллическом экране.

Чтобы отыскать идеальную сферу, которая отражает сферу жизни Духа, нужно интуитивно, по наитию, из Пред-мыслия, на котором нужно предварительно сконцентрировать внимание, погрузить Я-знание-волю а в центральную точку (центр) сферы жизни Духа. Это 1-й шаг. 2-й шаг: нейтральная точка сама собой, автоматически раскрывается в сфере жизни Духа, это также происходит само собой, естественно. 3-й шаг – он также реализуется автоматически: сфера жизни Духа активизирует, раскрывает идеальную сферу.

Аналогичным способом следует раскрывать:

– центральную точку (центр, сердце) индивидуализируемого Образа человека;

– центральную точку индивидуализируемой формы человека.

Помимо названых выше трех нейтральных точек (сферы жизни Духа, Образа человека, его формы) следует аналогично раскрыть ещё:

– центральную точку идеальной сферы, из нее раскрывается идея формирования, структурирования и развития этой сферы;

– центральную точку обыденной сферы (в ней формируется скорлупа вокруг индивидуального «Я», называемая Эго);

– центральную точку просветленной, одухотворяемой личности человека;

– центральную точку обыденной личности, тянущей человека в деградацию.

Напомним, что все в мироздании имеет центр, нейтральную точку. Управление мирозданием в целом и его сферами, сегментами, отделенными процессами и т. п. осуществляется тончайшим воздействием воли на соответствующие нейтральные точки. В частности, та или иная сфера мироздания, космических, человеческих или микроскопических масштабов может быть втянута внутрь центральной точки, после чего она либо манифестируется обратно, когда точка расширяется до масштабов сферы, либо раскрывается в другом измерении пространства и времени.

Через нахождения нейтральной точки того или иного предмета нашего мира и соответствующее воздействие на нее, этот предмет может быть мгновенно переброшен в какой-либо иной мир. В нашем мире иногда мгновенно исчезали люди. И временами в нем находили предметы из других миров. Подобные случаи неоднократно описываются в литературе.

Нейтральная точка, открываемая враждебному влиянию, становится «ахиллесовой пятой». В частности, легкий толчок в нейтральную точку кристалла приводит к его мгновенному разрушению. Например, в фильме «Похищение сокровищ святого Януа-рия» банда грабителей безуспешно пытается разбить прозрачный кристаллический колпак, защищающий драгоценности. Они уже собрались покинуть храм, как вдруг одна из грабительниц случайно дотронулась до колпака кольцом, угадив в нейтральную точку – кристалл мгновенно рассыпался на тысячи осколков. Автор однажды наблюдал, как один человек, ткнув костяшкой согнутого пальца стеклянную дверь, случайно попал в нейтральную точку, после чего она сразу же рассыпалась на мелкие осколки.

Поток жизни и мышление

Теория и практика этого управления, вынесенного в заголовок, раскрывается через взаимопереплетение, взаимопроникновение положений, излагаемых ниже и образующих единую динамичную сеть.

1. « Я есмь» – это первооснова мысли и мышления. Р. Декарт пришел к выводу: «Я мыслю – значит существую».

Мышление – суть пластический поток жизни в ментальной сфере (сфере информации).

Сначала – утверждение «Я» (индивидуальной монады) в потоке жизни. Это утверждение равнозначно утверждению в «есмь», утверждению существования самого себя.

В Евангелии говорится: «Сохранивший душу свою – потеряет ее. Отдавший свою душу за Меня – сохранит ее». Речь идет об отдаче себя (собственного «Я») Богу. Бог, согласно Евангелию, суть Любовь. «Не познавший Любви, не познал Бога, потому что Бог суть Любовь».

Если мышление – суть пластический поток жизни в ментальной сфере, то Любовь – это пластический поток в сфере Духа и еще сокровенное мистическое Нечто, раскрывающее себя через единение Духа и пластического потока жизни.

Из сказанного выше вытекает: а) Я «есмь» в мышлении и в Духе – это два качественно различных «есмь», причем «есмь» в Духе относится к более высокому порядку; б) мышление не должно замыкаться на само себя, но его следует отдать Богу, который суть Любовь и пребывает в Духе и Истине; в) отдача мышления Богу направляет мыслительный процесс на постижение Истины; г) поскольку Бог в Духе и Истине, то приближение индивида к Богу предполагает познание Истины, а это, в свою очередь, требует мышления, но не замыкающегося на само себя ради виртуозности и силы интеллекта или ради чисто утилитарных целей, а нацеленного на поиск и раскрытие Истины: д) «И познаете Истину, и Истина сделает вас свободными» – говорится в Евангелии.