Рэймонд Бакленд - Полная книга ведьмовства. Классический курс Викки

Некоторое время Джеральд Гарднер был единственным, кто говорил от имени Ремесла. Он утверждал, что был инициирован английским ковеном из района Кристчерч перед самым началом Второй мировой войны и пришел в восторг от того, что узнал. Всю свою жизнь он изучал религиозную магию, а теперь стал ее частью. Ему хотелось бежать и всем рассказывать. Но этого ему не позволили. Однако после множества просьб он в конце концов получил разрешение опубликовать некоторые из подлинных верований и практик ведьм, если вплетет их в роман «Помощь Высшей магии» (High Magic’s Aid) , опубликованный в 1949 году. Еще пять лет ушло на то, чтобы убедить ковен позволить ему изложить факты. Его третья книга, дополняющая «Ведовство сегодня», была опубликована в 1959 году под названием «Значение ведовства» (The Meaning of Witchcraft) .

Всю жизнь изучавший религию и магию, Гарднер чувствовал, что найденные им остатки ведьмовства неполны и местами неточны. Тысячелетиями старая религия была исключительно изустной традицией. Только после преследований, когда ковены оказались разделены, а коммуникация между ними была из-за этого потеряна, ведьмы начали что-то записывать. Этот текст стал известен как «Книга Теней». Затем книга копировалась снова и снова, переходя год за годом от одного лидера ковена к другому. Вполне естественно, что в нее вкрались ошибки. Гарднер взял ритуалы ковена, к которому принадлежал – преимущественно английской/кельтской группы, – и переписал их так, как, по его представлению, они должны были выглядеть. Эта форма стала известна как гарднерианское ведьмовство. В последнее время выдвигалось много диких и неожиданных теорий и обвинений, от «Гарднер все выдумал» до «Он заплатил Алистеру Кроули, чтобы тот написал „Книгу Теней“ за него». Такие обвинения едва ли заслуживают быть удостоенными ответа, но подробности подготовительной работы Гарднера можно найти в книгах Стюарта Фаррара «Что делают ведьмы» (What Witches Do) и «Восемь шаббатов для ведьм» (Eight Sabbats for Witches) .

Однако, как бы вы ни относились к Гарднеру и какими бы ни были ваши представления о происхождении Викки, все современные и будущие ведьмы должны от всей души поблагодарить его за то, что ему хватило смелости публично говорить от имени ведьмовства. Именно благодаря ему сегодня мы можем практиковать Ремесло во всех его формах.

В Америке первой ведьмой, заявившей о себе и признанной публично, стал я сам, Рэймонд Бакленд. В те времена в этой стране не было публичных ковенов. Я получил посвящение в Перте (Шотландия) от Верховной жрицы Гарднера и намеревался следовать ему в стремлении исправлять давние ложные представления и демонстрировать, что на самом деле представляет собой Ремесло. Вскоре на сцене появилась Сибил Лик, а за ней последовали Гэвин и Ивонна Фрост и другие. Я завороженно наблюдал, как все больше и больше ковенов, как и многочисленные различные традиции, открывают себя публике или, по крайней мере, сообщают о себе. В наши дни перед будущей ведьмой открывается широкий выбор традиций: гарднерианская, кельтская (во множестве вариаций), саксонская, александрийская, друидическая, Альгард-Викка, нордическая, ирландская, шотландская, сицилийская, Хуна и другие. О некоторых из них подробнее рассказано в Приложении 1.

То, что существует так много ветвей ведьмовства ( деноминаций, или традиций ) и они такие разные – восхитительно. Как я говорил в предисловии к этой работе, все мы разные. Поэтому неудивительно, что нет одной религии, которая подходила бы всем. А значит, не может быть и одного типа ведьмовства, который подходил бы всем ведьмам. Некоторые традиции используют много ритуалов, а другие предпочитают простоту. Одни происходят из кельтской культуры, другие – из саксонской, шотландской, ирландской, итальянской или любой из множества других. Одни предпочитают матриархат, другие – патриархат, а третьи ищут баланс между ними. Одни предпочитают поклоняться богам в группе (ковене), а другие – в одиночку. Благодаря большому количеству разных деноминаций больше вероятность, что каждый найдет путь, по которому ему будет комфортно двигаться.

Религия прошла долгий путь от скромного начала в доисторических пещерах. Ведьмовство, как одна маленькая грань религии, также прошло долгий путь. Оно выросло и стало мировой религией, получившей юридическое признание.

В наши дни по всей Америке не видят ничего необычного в открытых викканских фестивалях и семинарах, проходящих в таких неожиданных местах, как семейные лагеря и мотели типа Holiday Inn . Ведьмы выступают на телевидении и радио, о них пишут в местных и национальных газетах и журналах. Курсы по ведьмовству преподают в колледжах. Даже в армии Викка признается как полноценная религия: изданное военным департаментом руководство для военных священников «Религиозные требования и практики отдельных избранных групп» включает предписание о равенстве религиозных прав ведьм с правами христиан, сикхов, исламских, индийских, японских и еврейских групп.

Да, ведьмовство занимает свое место в истории прошлого, и у него определенно есть место в будущем.

Ремесло – это религия любви и радости. В ней нет мрачности христианства с его идеями первобытного греха и возможностью спасения и счастья только в загробной жизни. Музыка ведьмовства полна радости и жизни, что опять-таки противопоставляет ее похожим на похоронные марши христианским гимнам. Почему так сложилось? Значительную роль в этом играет викканское сочувствие природе. Древние люди вынужденно жили рука об руку с природой и были ее частью, а не чем-то отдельным. Зверь был им братом или сестрой, как и дерево. Человек заботился о полях и в ответ получал еду на стол. Конечно, ради еды он убивал животных. Но ведь многие животные убивают других ради еды. Другими словами, женщина и мужчина были частью естественного порядка вещей, а не существовали отдельно от него – и не стояли над ним.

Современные люди потеряли значительную часть (если не полностью) этой близости к природе. Цивилизация отрезала их. Но ведьмы ее сохранили! Даже сейчас, в механизированном, сверхсложном мире, который создала эта ветвь природы (женщины и мужчины), Викка сохраняет свою связь с матерью-природой. В таких книгах, как «Тайная жизнь растений» (The Secret Power of Plants) Бретта Болтона, рассказывается о невероятной и исключительно здоровой реакции растений на доброту; о том, как они чувствуют добро и зло и реагируют на них; как они выражают любовь, страх, ненависть (возможно, это следует иметь в виду вегетарианцам, когда они чрезмерно критикуют мясоедов). Это открытие – не новое. Ведьмы всегда это знали и ласково разговаривали с растениями. Нет ничего необычного в том, чтобы ведьма сбросила обувь и шла босиком по вспаханному полю. Все это – часть поддержания контакта с природой; так мы не теряем свое наследие.