Джейн Мередит - Магия стихий: Земля, Воздух, Огонь, Вода и Дух

Страницы этой книги наполнены мудростью и разнообразными сведениями, жизненным опытом, озарениями, юмором, внутренней силой и осознанностью… Эта книга написана для вас. Мы приглашаем присоединиться к нам, ведь нам небезразлично, о чем вы говорите и думаете, нам интересны ваши чувства и магия. И мы всегда будем рады вам, потому что для нас с вами Земля священна. Итак, наше путешествие начинается.

4 июля 1980 года я сидела на заднем дворе своего дома вместе с Дианой Бейкер, в то время как мой тогдашний муж Эдди жарил на открытом огне гамбургеры. Мы с Дианой были членами женского ковена 9 9 Ковен – в английском языке: традиционное обозначение сообщества ведьм и других лиц, предавшихся служению дьяволу и регулярно собирающихся для отправления обрядов на ночной шабаш. Вместе с тем в современной неоязыческой религии Викка это слово обозначает просто ячейку, группу верующих. , который уже три или четыре года называли между собой «Шабаш». Кроме того, прошлой осенью вместе с широким сообществом ведьм, художников и активистов мы создали мощный публичный ритуал для Самайна 10 10 Самайн – кельтский праздник по случаю сбора урожая; знаменовал собой окончание одного сельскохозяйственного года и начало следующего. (или Хэллоуина 11 11 Хэллоуин – праздник, восходящий к традициям древних кельтов Ирландии и Шотландии. Название этого праздника произошло от староирландского слова samhain , которое означало «конец лета» и впоследствии превратилось в ирландское название месяца ноября. В языческие времена этот праздник имел сельскохозяйственное и сезонное значение. ). Мы назвали его ритуалом спирального танца – в честь моей книги «Спиральный танец», вышедшей тогда в свет. Мы верили, что разбираемся в ритуалах, способны делиться силой и работать сообща, поскольку наш ковен управлялся коллективно.

Но в те дни Диана, влюбившись, собиралась уехать со своим парнем в Вашингтон, округ Колумбия. Она предложила мне вести этот курс вместе, поскольку хотела получить опыт преподавания ритуалов и магии, а затем благодаря приобретенным навыкам обучать людей уже на новом месте. Пока высоко в небе вспыхивали фейерверки, мы с ней обсуждали учебную программу. Мы решили, что будем проводить обучение вместе по принципу равноправного участия в управлении и постепенно передадим полномочия самим учащимся. Курс обучения должен длиться шесть недель. На этой неделе мы будем изучать одну стихию, а на следующей ученики будут призывать уже другую. К шестой неделе ученики должны быть готовы организовать собственный ритуал.

Наш курс имел успех, и ученики захотели продолжить обучение. Тогда мы быстро составили еще один учебный план, основанный на «Железном пентакле» традиции Фери 12 12 Традиция Фери (или Фейри) – открытая для новых членов традиция современного язычества; создана в Калифорнии в 1960-е гг. Корой и Виктором Андерсонами. Основной акцент в ней делается на чувственном опыте, осознанности и сексуальном мистицизме (с учетом личных предпочтений). , основанной Виктором Андерсоном 13 13 Виктор Генри Андерсон (21 мая 1917 г. – 20 сентября 2001 г.) – жрец возрожденного американского язычества, поэт; приверженец религии Викка. . Но ученики по-прежнему горели желанием учиться, поэтому мы организовали третий курс – «Обряды посвящения» на основе Единого мифа 14 14 Единый миф (мономиф) – единая для любой мифологии структура построения странствий и жизни героя. В контексте теории Единого мифа в любом из известных нам мифов герой проходит одни и те же испытания, один и тот же жизненный путь. То есть одна и та же мифологема характерна как для Древней Греции или Скандинавии, так и для индийской мифологии. . К тому времени мы стали привлекать к работе своего ковена и других людей (Лорен Гейл, Сьюзан Стерн, Кевина Люттона – они стали преподавателями), а также приняли в свой круг некоторых учениц с первого курса, в том числе Роуз Мэй Данс, Кэрол МакАнналли и Пандору Минерву О’Мэллори. Групп, ритуалов и собраний становилось все больше, однако при этом неизменно соблюдался главный принцип: совместное преподавание и постепенный переход полномочий к самим ученикам.

В наши дни направление Возрождения распространилось по всему миру, от Северной Америки до Европы и Австралии. Традиционный ритуал Возрождения по-прежнему проводится по принципу равноправного участия в управлении. Самые разные люди берут на себя ту или иную задачу: один может приветствовать участников мероприятия и рассказывать им о ритуале, другой – заниматься заземлением, третий – чертить круг, четвертый – призывать стихии, предков и божеств. Кто-то может руководить людьми при погружении в транс, во время спирального танца или провозглашать благословения. При таких условиях многие люди получают возможность излучать свой свет, делиться знаниями, вдохновением и приумножать красоту мира песнями, танцами и поэзией. Ни один из нас сам по себе не является источником мудрости, ибо вдохновение Богини и Духа наглядно проявляется в широком разнообразии форм.

Итак, эта книга выдержана в духе принципа равноправного участия в управлении. И несмотря на то, что ее составителями, кураторами и главными авторами являются Джейн Мередит и Геде Парма, которые посеяли семена Возрождения в Австралии, в ней все же звучит целый хор голосов. Одни из них – наши старые добрые друзья, а другие только недавно заняли руководящие посты в широком сообществе Возрождения. С некоторыми из них я даже не знакома, но тем не менее могу, опираясь на сказанное ими, дать высокую оценку их опыту и глубоким знаниям.

Лично я несказанно рада слышать этот ангельский хор голосов, присоединившихся к нашей традиции, поскольку вижу в этом залог здоровья и жизнеспособности Возрождения. Некогда я была в курсе почти всего, что происходило в нашем сообществе. Я преподавала во всех колдовских лагерях, участвовала в великом множестве ячеек и комитетов, составляла распоряжения и предписания. А затем однажды, когда погожим летним днем шла по тропинке в колдовском лагере «Спиральное сердце», я вдруг услышала внутренний голос, приказавший мне: «Сейчас же уезжай из центра!»

Мне не очень-то хотелось уезжать, потому что я знала, что мне будет нелегко освободиться от бремени ответственности. Я должна была поверить в то, что другие люди будут продолжать начатую мною работу, так как в противном случае наше движение могло деградировать. Но я так же ясно осознавала, что если все будет по-прежнему зависеть от меня, то я стану своего рода ахиллесовой пятой, а это в конечном итоге не пойдет на пользу нашей традиции. И мало-помалу я начала отходить от дел, уступая место другим. Эти люди придали новый импульс для развития наших учений, упражнений и ритуалов. Иногда я тревожилась или разочаровывалась, но чаще испытывала волнение, вдохновение и душевный подъем при виде восхитительной творческой деятельности и глубинной мудрости в нашем расширяющемся сообществе. Отойдя от дел, я обрела свободу, позволившую мне двигаться в новых направлениях – например, развивать собственную практику и рассказывать людям о пермакультуре 15 15 Пермакультура ( permanent agriculture – постоянное сельское хозяйство) – подход к проектированию окружающего пространства и система ведения сельского хозяйства, основанные на взаимосвязях естественных экосистем. . Одновременно я предоставила другим людям шанс выйти на первый план и выработать собственное в и дение. И теперь, когда закат моей жизни уже не за горами, я уверена, что Возрождение будет существовать даже после того, как меня не станет.