Майкл Роуч - Восточный путь к счастливой жизни. Мудрость выбора

Michael Roach

The Eastern Path to Heaven: a guide to happiness from the teaching of Jesus in Tibet

© Roach Michael, текст

© Мберекпе Е., перевод

© ООО «Издательство АСТ»

Иисус сказал:

Просите, и будет дано вам,

Ищите, и найдёте,

Стучите, и отворится вам.

Давайте будем отважными, чтобы взять от этой жизни всё, что мы хотим.

Мы старались, как дети, стать счастливыми. И не смогли. Слишком рано мы разуверились, что можем иметь всё.

Если бы кто-то пришёл и показал нам способ иметь всё, мы бы не побоялись последовать за ним. Но нас пугает сама мысль о том, что это сбудется.

Поэтому для начала давайте будем отважными.

Иисус сказал:

Всё возможно.

Не нужно объяснять нам, что делает нас счастливыми. Мы знаем это с рождения. Мы знаем, что пришли в этот мир не для того, чтобы есть, работать и умереть.

У нас есть право быть здоровыми и сильными. У нас есть право иметь всё, что нам нужно. У нас есть право найти свою любовь.

И у нас есть высшие права. Мы имеем право быть счастливыми, всё время, каждый день. Имеем право освободиться от страха смерти. Имеем право выполнить своё истинное предназначение: стать тем, кто заботится о каждом живом существе в мире.

Давайте брать то, что принадлежит нам по праву.

После смерти Иисуса

его ученики собрались в Иерусалиме —

И явились им разделяющиеся языки,

как бы огненные,

и почили по одному на каждом из них.

И начали они говорить на иных языках.

Так Христос начал миссию апостолов. Петр был послан на запад. Он заложил фундамент наших великих церквей. Его дела высечены на камне.

Фому же Иисус послал на восток по торговому и культурному пути, проложенному Александром Великим через Персию в Индию. Время и войны стёрли его следы, дороги размыло талыми снегами, но мудрость Фомы достигла гор Тибета, где и обосновалась в безопасности на тысячи лет.

Каждый апостол, страна, и язык сохранили для нас различные аспекты Христа. Давно утраченная восточная ветвь нашей христианской семьи показывает нам то, чем мы обладаем.

Иисус сказал:

Нет никого среди вас, кто не получил бы во сто крат более и не наследовал бы жизнь вечную, последовав за мною.

Итак, мы начинаем с чего-нибудь маленького и мирского: научимся оставаться здоровыми, сильными и красивыми.

Поскольку если у мироздания есть код, то он должен одинаково хорошо работать как для наших насущных, так и непреходящих потребностей.

Иными словами, возможно, что этот мир и высший мир находятся в точности в одном и том же месте.

Возможно, совершенствуя свой маленький мир, я приближаю мир абсолютный.

Давайте наберёмся смелости увидеть, что наше абсолютное счастье начинается с создания счастья здесь.

На горе Бог дал Моисею десять заповедей,

одной из них была —

Не сотвори себе кумира.

Но что это означает? И почему это так важно для нас?

С одной стороны, мы просто не способны создать образ божественного. Любая наша попытка сделать это будет несовершенной и обманчивой, как попытка ребёнка нарисовать лицо своего родителя.

Но образы несовершенны также и в более глубоком смысле. Когда разные люди смотрят на одну и ту же вещь, все они видят её немного по-разному.

Где же тогда настоящая вещь? Что является истинным образом Бога? Может, просто ни один из тех, что мы можем создать, таковым не является. А может, это и есть его истинный образ. Будьте терпеливы. Это то, что предстоит узнать.

Если у мироздания есть универсальный код, то он должен быть чем-то, о чём мы раньше и подумать не могли.

В первых словах Евангелия от Иоанна говорится:

В начале было Слово.

Почему мы все видим что-то другое, когда смотрим на одну и ту же вещь?

Я смотрю на картину и вижу её прекрасной. Ты смотришь на ту же картину и видишь её безобразной. Это доказательство того, что красота, которую вижу я, не может исходить из картины.

Тогда это должно исходить из меня.

Мы видим машину в первый раз, и мама учит нас слову, которым она называется – «машина».

Но вы увидели машину до того, как узнали её название. Вы уже знали, где её начало и конец. Она как-то уже была внутри вас. Картинка в вашем сознании – это истинное слово для «машины». И это слово было первым.

Возможно, то, как моё тело выглядит и чувствует себя, исходит из… меня.

Иисус сказал:

Клянусь, что настанет день, когда придёт расплата

за каждое произнесённое тобою слово.

Слова-картинки всплывают из нашего сердца и определяют то, как мы видим мир. Но кто ставит определённую картинку на первое место?

У нас есть рабочая память, которая помогает нам вспомнить купить кое-что в магазине по дороге с работы домой.

И у нас есть глубинная память, где записывается абсолютно всё, что мы сделали, или сказали, или подумали в течение всей нашей жизни.

Я иду по траве. Бабочка садится перед моей ногой. Я делаю шаг в сторону, чтобы её не раздавить.

Это маленькое доброе дело попадает в мою глубинную память и остаётся там, медленно превращаясь в слово, в образ.

Позднее этот образ всплывает как прекрасная картина.

Иисус сказал:

Делай другим так, как бы ты хотел, чтобы делали тебе.

Итак, прекрасная картина создаётся из образа, или семени, которое я посадил в собственном сознании, когда делал что-то хорошее для других.

Мечтаю ли я о прекрасной жизни или о сильном и здоровом теле, всё, что мне нужно сделать, – это посадить правильные семена в своём сознании, делая то же самое для других людей.

Давайте смело посмотрим правде в глаза: мы можем получить только то, что дали другим.

Каин спросил Господа:

Разве я сторож брату моему?

Собственно, почему я должен заботиться о других так же усердно, как и о себе?

Если мысль о глубинной памяти верна, то замечать, что нужно другим людям, – это самое мудрое, что мы можем сделать.

Если ты заболел, и я откладываю свои дела, чтобы помочь тебе, я вношу свой вклад в твоё здоровье. Когда я вижу себя заботящимся о тебе, то новые семена закладываются в моей глубинной памяти. Они превращаются в слова-образы и когда всплывают в сознании, то я чувствую своё тело более сильным.

Когда я решаю стать «сторожем брату моему», то я берегу нас обоих.

Бог сказал, и Иисус повторил:

Не убий.

Таким образом, из-за нашей глубинной памяти, мы делаем себе то, что мы делаем другим.