Торн Муни - Традиционная Викка. Руководство для искателей

Тем не менее в поисках традиционного викканского ковена я узнала, что Викка, которую я изучала по книгам, это далеко не все. Возможно, это вообще не имело никакого отношения к реальности. Та Викка, которая поселилась в моем сердце, даже не упоминалась в большинстве обзоров и открытых дискуссий. Все, по-видимому, считали, что традиционные ковены прекратили свое существование, или попросту ничего о них не знали. То, что когда-то было центральным аспектом современного колдовства , казалось, постепенно исчезало. Когда другие ведьмы и язычники говорили о Викке (в особенности когда они говорили с пренебрежением), я не понимала, о какой Викке идет речь. Мне довелось многое слышать о том, как нерешительны виккане, произвольно выбирающие понравившихся богов из любой культуры без разбора. Периодически мне рассказывают о том, что виккане часто не практикуют магию и никогда не занимаются вредоносной или защитной магией (настоящее открытие для меня!). Отдельной тенденцией стало утверждать, что виккане вовсе не практикуют колдовство , а занимаются некой упрощенной смесью целительных техник «нью эйдж» [6] «Нью эйдж» («новый век») – общее название совокупности различных мистических течений, сформировавшихся в ХХ в. в США. – Примеч. ред . и самолечения, направленного на поддержание хорошего самочувствия. Виккане недалекие. Викка подходит только девочкам-подросткам (кстати говоря, приходилось ли вам замечать, как часто наша культура с презрением относится ко всему, что нравится молодым женщинам?). Викка – это язычество для начинающих. Викка уже не востребована. Викка – это колдовство «без когтей».

В разговорах о «настоящем» колдовстве я все чаще слышу, что виккане уже не принимаются в расчет. Частично это отражает необходимость дать место другим мнениям и другим традициям. Это совершенная правда, что некоторые виды Викки доминировали в языческой среде, вытесняя другие направления. Правда и то, что многие новички подходят к колдовству, считая, что, кроме Викки, ничего не существует, так что они неправильно понимают представителей других традиций. Нельзя также закрывать глаза на то, что некоторые виккане – настоящие дураки. Однако, я думаю, таких можно найти в любой группе людей.

Тем не менее самые громкие и известные голоса не обязательно самые типичные. Викка, которую вы видите на книжных полках, в мемах в сети и на открытых кругах, – это далеко не все. К большому сожалению, поскольку многие считают, что им уже все известно, существует не так много источников (по крайней мере, появившихся меньше двадцати лет назад) для тех, кто сохранил любопытство к традиционной Викке. Сложно разузнать о других точках зрения, услышать достоверные истории от современных практиков и узнать, как самому принять участие, если то, что вы услышите, окажется интересным.

Эта книга не обязательно сделает вас приверженцем традиционной Викки. Я считаю, что если вы искренни и целеустремленны, то найдете свой путь без принуждения и заманивания в ту или иную систему. Существует целый мир невероятных традиций колдовства и язычества, достойных изучения. Эта книга скорее может стать источником для тех, кто уже находится в поиске. Поиски – сложная задача, и большинство доступных опубликованных руководств уже устарели. Бывает не так просто выбрать свое направление. Эта книга также может оказаться полезна читателям, которым просто любопытно узнать о более старых формах Викки, и критикам, стремящимся узнать, есть ли в Викки что-нибудь стоящее, помимо популярных аспектов, описанных в базовых книгах, написанных за последние двадцать лет.

Здесь вы найдете практические советы по поиску, как от меня, так и от некоторых других последователей традиционной Викки, находящихся на разных ступенях практики. Вы найдете их рекомендации в разделах, озаглавленных «Из круга». Вы узнаете, как распознать здоровые, надежные ковены и избежать обмана. Вы научитесь обращаться за обучением и добиваться успеха во Внешнем дворе [7] Внешний двор – в Викке это часть общины, члены которой еще не получили посвящения в степень. В иудаизме так называлась часть святилища, куда был открыт доступ для народа. Подробнее эта тема рассматривается в главе 9. – Примеч. ред. . Также вы получите советы о том, что делать, если не удается найти ковен, если вы еще слишком молоды, чтобы встать на этот путь, или если сейчас у вас недостаточно времени на обучение. Будут подробно обсуждаться некоторые спорные вопросы, такие как посвящение, иерархия, работа без одежды, секс и проклятья.

Приглашаю задуматься о том, что, возможно, вы знаете о Викке меньше, чем полагаете. Если у вас есть ощущение, что Викка не ограничивается тем, что вам о ней рассказывали, что она глубже, чем то, что вам довелось о ней читать, и может предложить больше, чем тот опыт, который вы, возможно, получили во время открытых ритуалов или языческих праздников, я готова подтвердить ваши подозрения. Вы совершенно правы.

Люди приходят в традиционную Викку по разным причинам. Некоторые хотят найти учителя в сложившейся системе с четкой структурой и методами, позволяющими новичкам стать эффективными практиками. Другим проще учиться, когда есть кто-то, кто может их направлять. Третьим интересно узнать об истории системы и стать ее частью, поскольку есть определенная сила в том, чтобы ощущать себя частью чего-то большего, того, что старше вас. Многие приходят из-за своих личностных склонностей или предыдущего опыта в религиях с подобной структурой, поскольку им больше нравится иерархический и упорядоченный подход. Структуры и ожидания, которые одним могут казаться ограничивающими, оказываются полезными для других. Наконец, если вы обращаетесь к традиционной Викке, наибольший интерес для вас может представлять работа в ковене, что не так распространено в других формах Викки.

Определенно следует отдельно рассказать о присоединении к установившейся традиции, в особенности такой, история которой насчитывает уже несколько десятилетий. Это напоминает замужество в большой семье. Вы обнаружите, что помимо вашего собственного ковена у вас будут связи и с другими. Иногда такая расширенная семья может быть достаточно обширной. Например, гарднерианцев можно найти во всем мире. Когда я путешествую – в особенности в Соединенных Штатах или Европе – часто проверяю, нет ли поблизости семьи по ремеслу . Если мне везет, появляется возможность встретиться с ними, обменяться историями, разделить еду и в целом насладиться компанией ведьм, основные элементы практики и история которых совпадают с моими собственными. Как если бы у меня сразу появлялись друзья, куда бы я ни попадала! Это потрясающее ощущение, когда знаешь о своей связи с таким количеством людей, которых иначе, возможно, никогда не довелось бы встретить.