Ричард Лоуренс - Яснознание. Способы высвобождения скрытых возможностей человека

Для меня произошедшее тогда стало наглядным подтверждением того, во что я уже начал верить: не поддающийся объяснению врожденный дар, который есть у нас всех, а именно – загадочная сила интуиции.

Спустя восемь лет после того случая я стал секретарем Эфирийского общества в Европе – организации философского направления нью эйдж, занимающейся, среди прочего, изучением паранормальных явлений. Исходя из предположения, что лучший способ обучения – практика, я взялся за интенсивный курс духовного развития под первоклассным руководством основателя общества и его президента доктора Джорджа Кинга.

Выполняя в то время свои обязанности секретаря, мне довелось побывать в Швейцарии у одного пожилого члена Эфирийского общества. Однажды вечером, когда мы сидели вдвоем и обсуждали метафизические вопросы, интересовавшие нас обоих, я вдруг почувствовал, что в комнате находится кто-то третий. Его присутствие было четким и ясным, хотя видел я этого человека очень размыто. Мне удалось разглядеть, что при нем была парадная шпага, и, что он был одет в парадную военную форму, как будто собирался на королевский прием или военное торжество.

Для меня в тот момент весь этот опыт был совершенно естественным. Скептик сказал бы, что мне «почудилось», и, если бы больше ничего не произошло, было бы совершенно резонно отбросить это переживание как галлюцинацию или чистую фантазию.

Но затем джентльмен-военный заговорил со мной. И снова я должен признать, что на той стадии моего духовного развития я лишь смутно разбирал акцент и точные интонации. Слова, тем не менее, мне были абсолютно ясны. Он попросил меня подойти к книжной полке и взять энциклопедию. Затем велел открыть ее на имени «Роммель» и прочитать вслух конкретный абзац.

Смущенный, но взволнованный происходящим, я сделал именно так и прочитал указанный фрагмент моему старшему товарищу, который открыл рот от удивления. В том самом абзаце шла речь об одном британском генерале, которого в начале Второй мировой войны взял в плен Роммель. Мой друг был ошеломлен, что поражение в этой войне носило не стратегический характер и что генерал, называвшийся в тексте, был его близким родственником. По личным причинам я не могу раскрыть точные имена и степень родства, но этот человек вернулся с «того света», чтобы доказать подобным фактом, что такого явления как смерть не существует. Его фамилия отличалась от фамилии моего друга, и мне ранее не было известно об этой ветке его семьи по материнской линии. С помощью своих экстрасенсорных способностей я передавал ему сообщения от покойного генерала, поскольку он сам был не в состоянии увидеть или услышать своего родственника.

Это еще один случай из моей жизни. Я уверен, что аналогичные явления происходят и с другими медиумами, экстрасенсами и интуитами в разных уголках планеты. С тех пор еще не один раз мне довелось пережить очень интересные случаи общения с духами.

В момент, когда все это происходило, мне все казалось естественным, но после я был вынужден ущипнуть себя, чтобы убедиться, не сплю ли я. А затем вдруг понял, что я просто стал частично проявлять способность, которую развивал некоторое время – способность ясновидения (экстрасенсорное зрение) и яснослышания (экстрасенсорный слух).

Этот случай приводится не в качестве доказательства, ведь любой скептик отбросит его как совпадение. Факт произошедшего является доказательством существования яснознания не столько для кого-либо другого, сколько для меня самого, ведь я ждал этого, а личный опыт – ключ к пониманию процесса духовного развития.

Ортодоксальный ученый часто пренебрегает личными свидетельствами как голословными утверждениями. Для того чтобы он поверил в реальность этого феномена, все должно произойти так, чтобы его можно было проверить, воспроизведя явление при идентичных физических условиях. И это – слабое место в его доводах. Можно ли воспроизвести чувство любви, сосредотачивая внимание на постоянности физических условий? Более того, можно ли повторить эти ощущения при тех же самых физических условиях?

Вся суть экстрасенсорных способностей заключается в чувствах. Их можно пробудить через эмоции, которые помогут нам считывать знаки, встречающиеся на пути, и улавливать влияние судьбы, управляющее жизнью.

Точная функция разума – неизменный источник гипотез. Между многочисленными теориями, возникшими в различных научных дисциплинах и исследовательских проектах, нет согласия на этот счет. Одни подходят к изучению разума преимущественно с неврологической точки зрения, веря в то, что все его тайны могут быть разгаданы, если объяснить, как функционирует мозг. Другие считают более верным психологический подход, обращая основное внимание на эмоциональное и подсознательное поведение. Третьи, пользуясь богатым запасом идей, анализируют этот интереснейший предмет с метафизической точки зрения, пользуясь такими понятиями, как «душа» и «дух» человека, при подведении результатов исследований.

Нет необходимости проводить всесторонний анализ разума в рамках этой книги. Нас интересует один конкретный аспект его функции – экстрасенсорный потенциал, присущий каждому из нас. Так как экстрасенсорные способности сами по себе являются одним из проявлений действующего разума, по крайней мере, одну главу мы должны посвятить тайнам, заключенным в нем.

За тысячи лет до появления любых современных трудов о возможностях разума в Индии жили мастера йоги, известные как риши. Они уходили в леса для целенаправленной духовной практики. Их открытия, касающиеся психики человека, сформировали основу для позднейших восточных философских учений, которые прежде передавались из уст в уста от учителя к ученику, а позже были записаны в древних ведических текстах.

Начиная с конца XIX века, учение йогов проникло на Запад благодаря таким гуру, как Свами Вивекананда, который стал самым выдающимся учеником великого индуистского святого Шри Рамакришны. Миссия Свами Вивекананды заключалась в том, чтобы донести мудрость древних риши до Запада, в чем он весьма преуспел, выступая с лекциями в Америке и Европе. Многие из его потрясающих лекций доступны в печатной форме, и я, конечно же, рекомендую их прочитать тем, кто желает узнать об огромном потенциале, заложенном в каждом из нас. Возможно, его самый выдающийся труд – «Раджа-йога» [1] Vivekananda S. Raja Yoga. Ramakrishna-Vivekananda Center, New York, 1982. , где он комментирует афоризмы Патанджали, традиционно считающегося отцом Раджа-йоги, йоги контроля ума и психики.

Механизм человеческой психики и на физическом, и на метафизическом уровне невероятно гениален; мы убедились бы в этом, если б только могли воспользоваться им в полную силу.