Джейсон Миллер - Магия – в помощь. Как защититься от магических и психических атак

На определенных классических фаустовских практиках, таких как вызывание духов и некромантия, давно стоит клеймо позора. Но вам стоит узнать, что и более обыденные занятия, например, создание магических кругов, предсказания, ворожба или пробуждение силы, способны осветить астральную плоскость и сделать нас более заметными для обитателей потусторонних миров. А это, в свою очередь, увеличивает наши шансы навлечь на себя тлетворные или пагубные энергии сущностей, с которыми мы рискуем столкнуться. Естественно, чем дальше вы заходите в своих магических экспериментах, тем больше вероятность того, что вы сделаете неверный шаг, хотя некоторые люди умудряются нажить себе проблемы, даже выполняя лишь самую основную работу. По личному опыту я понял, что иногда люди с эмоциональными проблемами и душевными расстройствами начинают практиковать магию, желая избавиться от своих проблем, но вскоре понимают, что их проблемы от этого лишь усугубляются!

Не говоря уже об экспериментировании с магией, есть и другой способ обратить нашу практику против нас же самих, о котором догадывается на удивление мало людей, – это нарушение магических клятв. Клятвы, данные во время инициаций, церемоний наделения силой, или даже отдельные обещания, данные богам или духам вне формальных ритуалов, выйдут нам боком, если мы их по какой-либо причине нарушим. Приведу пример из собственной жизни. Когда мне только исполнилось семнадцать лет, я начал овладевать магическим искусством по замечательному учебнику Дональда Майкла Крейга «Современная магия». В какой-то момент я решил, что настало время для проведения «Ритуала магического обязательства», который основан на священной клятве младшего адепта герметического Ордена Золотой Зари. Я поклялся проделать несколько вещей, среди которых было не показывать мои магические инструменты простым смертным, не лгать и не распускать слухи. В самом расцвете своей юности я дал эти обещания перед лицом богов и духов, после чего немедленно их нарушил. Последствия я смог ощутить на себе буквально через несколько дней после совершения ритуала обязательства, когда солгал своему начальнику. Мои заклинания на некоторое время перестали действовать, и я чувствовал серьезный упадок жизненных сил. Чтобы как-то исправить сложившуюся ситуацию, я провел ритуал принесения извинений, возложил на алтарь подношение богам и отрекся от прошлой клятвы. Я ни в коем случае не желаю очернить саму практику принесения клятв. С тех пор я давал уже несколько магических клятв как в одиночку, так и перед различными группами и многое приобрел благодаря тому, что сдержал их, хотя с годами стал очень избирательно относиться к тому, на что соглашаюсь. Когда в ритуал вовлечены настоящие стражи шабаша ведьм или магического ордена, проблема может перерасти из простого дискомфорта, который я испытал когда-то на себе, в открытые атаки стражей, в прошлом вас оберегавших. Так что будьте осторожны с тем, на что даете свое согласие.

Последним источником опасности, о котором следует помнить и которому посвящена большая часть данной книги, – это атаки со стороны других магов, ведьм и экстрасенсов. Видел я писаное правило, в котором говорится, что ни одна настоящая ведьма не станет использовать свою магию для того, чтобы кому-то навредить или навязать свою волю. Слышал я также, как спорили о том, что ни один истинный церемониальный маг не навредит умышленно другому, ибо каждый знает, что это зло, по закону кармы, к нему же и вернется. Доводилось мне слышать и тот аргумент, будто никто из людей, имеющих достаточную силу для успешного совершения магической атаки, не станет заниматься подобными вещами. Что ж, все, что я могу сказать: не верьте в эти россказни! Такие аргументы лишь способствуют продаже специфических книг, помогая ведьмовству подстроиться под доминирующие в обществе тенденции. Но это не более чем иллюзия, поддерживаемая массой людей, не имеющих представления об истинном положении дел.

Приятно думать, будто все ведьмы придерживаются каких-то определенных моральных норм, типа Викканского Наставления, которые не позволяют им причинять вред кому-либо. Увы, все на самом деле далеко не так радужно. В реальности, если взять в расчет полный спектр людей, практикующих магию и ведьмовство, уверяю вас, лишь немногие из них действительно следуют подобным правилам. Любой владелец лавки, торгующей оккультными принадлежностями, может рассказать вам, что лучше всего продаются вещи, предназначенные для применения в ритуалах вредоносной и принуждающей магии! Это как с порнографией: никто никогда не признается, что покупает подобную продукцию, но безумное количество людей делают это регулярно.

Такая ситуация складывалась, начиная со времен греческих пластинок с проклятиями [3] Такие пластинки с проклятиями использовались в Греции и Риме, с их помощью люди просили богов навредить их недоброжелателям. Эти пластинки представляли собой тонкие листки свинца с нацарапанным на них мелким шрифтом текстом, часто они были свернуты и проткнуты булавкой. Для совершения обряда такие пластинки либо закапывали в землю на могилах, либо бросали на дно колодца или пруда, либо прятали под алтарем, либо же прикрепляли к стенам храма. Подобные пластины также использовались и в любовных обрядах, в таких случаях их прятали в домах тех людей, на которых было направлено заклинание. , которые использовались для колдовства, подчинения возлюбленных своей воле и против врагов; «Черного Поста»

Мейбл Бриггс [4] Согласно одной из версий, английского короля Генриха XVIII Папа Павел III официально отлучил от церкви лишь в 1538 году, после чего некая вдовица из Йоркшира, Мейбл Бриггс, начала яро поститься, силясь заставить Генриха XVIII раскаяться в своих действиях. «Черный пост» – самая строгая форма католического поста, который средневековые женщины часто использовали в качестве средства навредить другим. в XVI веке; и заканчивая Доктором Буззардом [5] Доктор Буззард был широко известным практиком афро-американской народной магии худу в конце XIX века. из Джорджии, накладывавшем заклинания против врагов своих клиентов, и так далее. Внимательно изучая мировую историю магических практик, нельзя не заметить, что проклятия и приворотные заклинания как были неотъемлемой частью ведьмовства в прошлом, так и остаются ею и по сей день. Буквально за несколько месяцев до того, как я начал писать эту книгу, в Израиле собралась группа колдунов, адептов каббалистической магии, чтобы подвергнуть проклятию Пульса де-нура [6] Пульса де-нура – образное выражение в талмудической литературе, означающее болезненное наказание на уровне нефизического, сущностного мира, каббалистическое проклятие. , или Удару Огня, Ариэля Шарона. К моменту написания данного абзаца Шарон все еще пребывает в коме, и врачи не верят в возможность его выздоровления.