Джеймс Бреннан - Тибетская магия и мистицизм. Древняя мудрость с вершины мира

Прежде всего, развиваются три основных канала ( рца – rtsa ) жизненной энергии. Центральный канал ( дбу-ма – dbu-ma ) берет свое начало в верхней части головы, под темечком, и проходит вниз вдоль позвоночника до точки, расположенной на расстоянии четырех пальцев ниже пупка. Правый канал ( ро-ма – ro-ma ) отходит от центра сразу над бровями, идет параллельно центру на расстоянии примерно одного дюйма до тех пор, пока не соединится с центральным каналом под пупком. Левый канал ( ркьянг-ма – rkyang-ma ) является зеркальным отображением правого, он расположен с другой стороны от центрального канала.

Центральный канал проходит непосредственно вдоль позвоночника, этот канал, как и два других, является нефизической артерией для передачи энергии, невидимой для обычного глаза. Тибетцы полагают, что ясновидящие способны видеть эти каналы, именно они и дали их детальное описание. Центральный канал полый, светящийся, голубого цвета, размером с древко стрелы. Боковые каналы несколько тоньше, но они также полые и светящиеся. Они бывают разных цветов, цвет канала варьируется в зависимости от пола человека. У мальчика правый канал белый, а левый – красный. У девочки наоборот.

После появления у эмбриона этих трех основных каналов начинают формироваться более мелкие рца, создавая сеть, которая, в конце концов, охватывает все тело. В некоторых тибетских источниках говорится о 72 тысячах малых каналов, но в действительности это число может быть чисто символическим, чтобы обозначить огромное количество этих каналов.

Хотя три основных канала обычно изображаются в виде прямых параллельных линий, это делается только для удобства. В действительности два боковых канала переплетаются с центральным каналом. В точках пересечения каналов находятся центры кхор-ло. Далее на рисунке показаны точки пересечения каналов и их переплетение.

В некоторых эзотерических системах считается, что психические каналы и энергии, которые текут по ним, это практически одно и то же, но тибетская доктрина проводит различие между ними. Каналы четко определяются как «рца», энергетический сосуд, аналогичный водопроводу, электрическому проводу или руслу реки. Энергия как таковая называется « рлунг » (« rlung »), что в переводе означает «воздух» или «силы».

Центры кхор-ло и каналы рца

Третий элемент в уравнении – это «тиг-ли» [25] Иногда встречается написание «тиг-ле» («thig-le») или даже «тигле» («thigle»). (« thig-li »), обобщающий термин для определенных тонких сущностей, которые наполняют каждого человека. Есть два типа тиг-ли: относительные и абсолютные. Относительные тиг-ли являются производными от единого фундаментального тиг-ли в сердечной чакре, которое содержит как сущность жизненной силы, так и сущности пяти элементов. Относительные тиг-ли можно сравнить с ответвлениями от этой центральной сущности, которые распространяются по всему телу через каналы рца. В тибетской доктрине говорится о красных «материнских» тиг-ли, нисходящих вниз вдоль центрального канала, и белых «отцовских» тиг-ли, восходящих вверх. Относительные тиг-ли никогда не покидают каналы, они раз и навсегда располагаются в определенных местах и играют роль элементов, поддерживающих жизнь и сознание.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Ли – единица измерения расстояния в Древнем Китае, равна 0,3 статутной мили США. – Здесь и далее примеч. авт.

Книга истории – собрание документов, связанных с событиями в истории древнего Китая. Также известна, как «Shangshu», «Classic of History». – Примеч. пер .

Книга ритуалов – одна из пяти классических трактатов конфуцианства, в ней описаны общественные устои, древние ритуалы, дворцовый церемониал. – Примеч. пер.

Хроники Зуо – одна из первых исторических хроник Китая, описывает период с 722 по 468 год до нашей эры. – Примеч. пер.

Цитата из книги «Тибет. Его история, религия и люди» («Tibet: Its History, Religion and People»), Тхубтен Джигме Норбу и Колин Турнбулл (L.: Pelican Books, 1972). – Примеч. ред .

Сомнительное утверждение. Согласно одному из тибетских преданий, учение бон 15–16 тысяч лет до н. э. было принесено из центральноазиатской страны Олмо Лунгринг пробуждённым Тонпа Шенрабом. А тибетский термин «бон» можно перевести как «ритуал», точнее – «ритуальное речевое действие». – Примеч. ред.

Как и в Древней Греции, боги считались существами капризными, зачастую враждебными и всегда опасными.

Эфедра , или хвойник, – род кустарников класса Гнетовые, содержит алкалоид эфедрин. – Примеч. ред.

Скорее «первичное пространство», «эфир». Тибетский аналог индуистского «акаши». – Примеч. ред.

Сиддхаттха Готама (пали) или Сиддхартха Гаутама (санскрит) – «потомок Гота-мы, успешный в достижении целей». – Примеч. ред.

Западные комментаторы до сих пор зачастую приравнивают этот термин (что неправильно) к понятию «небеса», но еще чаще его сравнивают с состоянием блаженства. На самом деле исходное значение этого слова «пустота» или «ничто», прекращение страдания, которое предполагает состояние блаженства, сравнимое с облегчением, которое вы можете почувствовать, прекратив биться головой о кирпичную стену.

В большинстве источников говорится о 49 днях медитации. – Примеч. ред.

Жажда употребляется здесь в смысле обобщенных человеческих желаний. Источник желаний – привязанность и ненависть. – Примеч. ред.

Ряд психологических, духовных и физических дисциплин, которые обещали силу и просвещение, но в то же время уводили в сторону от истинного послания Будды.

Буддизм переживал настолько сильный упадок, что, в конце концов, фактически исчез из страны, которая его породила.

Цитата из книги «Тибет. Его история, религия и люди» («Tibet: Its History, Religion and People»), Тхубтен Джигме Норбу и Колин Турнбулл (L.: Pelican Books, 1972).