Ричард Уэбстер - Воспоминания о прошлых жизнях. 12 проверенных методов

Проснулась я в холодном поту с бешено бьющимся сердцем. Уверена: именно я сама и была тем мальчиком. Все было слишком живо, ярко и реалистично, чтобы оказаться просто обычным сном».

«Всю жизнь, насколько я могу помнить, меня постоянно терзали странные предчувствия, будто должно было произойти нечто плохое. В прошлом году я впервые решила побывать в Афинах; по дороге в Парфенон [5] на меня нахлынуло знакомое чувство – я рухнула прямо на ступеньки, по щекам моим ручьями полились слезы. Ко мне подходили люди и предлагали свою помощь, но я не могла ничего им сказать. Я знала только одно: я уже бывала там прежде. Не сейчас, не в этой своей жизни, а в одной из прошлых, гораздо раньше. Что-то ужасное произошло со мной в Парфеноне, и, вернувшись туда, я вновь выпустила на волю испытанные когда-то чувства. С этого момента я смогла полностью от них освободиться. Не уверена, хочу ли я знать, что конкретно произошло со мной в той, прошлой, жизни».

«Мои братья и сестры легко научились плавать, а я всегда ужасно боялся воды. Это просто выводило отца из себя, поскольку наша семья любила отдыхать на яхте, и все каникулы мы проводили либо в океане, либо на его побережье. Когда мне было тринадцать лет, родители отвели меня на сеанс к гипнотерапевту из-за того, что я грыз ногти. Именно тогда, находясь в кресле в кабинете специалиста, я спонтанно и неожиданно вспомнил свою прошлую жизнь на маленьком острове в Тихом океане. Все было хорошо, и мы зарабатывали на хлеб ловлей рыбы. Но однажды наше судно попало в шторм, когда мы пытались вернуться домой, и мы не смогли ничего сделать. Я свалился за борт и утонул, несмотря на то что был отличным пловцом. До того момента я никогда не задумывался о реинкарнации. Гипнотерапевт объяснил мне все, но я никогда не рассказывал об этом своим родителям, потому что сам опыт показался мне невероятно странным. Но самое удивительное и непонятное тут то, что моя жена из прошлой жизни является сейчас моей матерью. Данный факт не дает мне покоя уже многие годы».

Вы когда-нибудь интересовались своими прошлыми жизнями? Многие люди об этом задумываются. Некоторые руководствуются сохранившимся смутным воспоминанием о чем-то произошедшем в прошлом. Другие же просто хотят узнать больше о самих себе: откуда они пришли и куда двигаются. Вне зависимости от причин и побудительных мотивов вы вполне можете успешно исследовать свои собственные прошлые жизни.

Люди верят в концепт реинкарнации на протяжении многих тысяч лет, и вера эта универсальна. В Азии, Америках, Африке, Австралии и Европе люди верят, что смерть – не конец и что все мы непременно возродимся вновь в ином теле.

На востоке к реинкарнации всегда относились как к должному. Это неотъемлемая часть индуизма, буддизма, джайнизма [6] и сикхизма [7]. Изначально данная идея не была составляющей синтоизма, но, как только буддизм достиг в XII веке берегов Японии, реинкарнация все-таки была включена в систему верований и там. Приверженцы ислама в данное явление в основной своей массе не верят, за исключением суфийской секты [8], признающей концепт перерождения.

Древние египтяне хоронили покойных с особыми магическими заклинаниями, что должно было помочь им возродиться в той форме, которую они сами для себя изберут. В Греции, в VI веке до нашей эры, проповедники Орфического культа [9] учили тому, что у каждого человека есть и злая сторона, и божественная. Исходя из этого, прогрессируя в различных реинкарнациях, мы учимся избавляться от злых качеств своей натуры и становимся исключительно божественными сущностями, на чем цикл наших перерождений завершается [10].

Идеи орфиков позднее были переняты Пифагором и впоследствии стали неотъемлемой частью его философского учения. Пифагор сумел вспомнить свои прошлые жизни. Ямвлих [11] в своей работе « Life of Pythagoras » («Жизнь Пифагора») писал: «Больше всего Пифагор хотел привлечь внимание общественности к тому факту, что он знал все свои прошлые жизни, которые ему пришлось прожить, потому он призывал других напомнить себе же о своих былых существованиях» [12]. Пифагор помнил свою жизнь в качестве троянского воина Эвфорбуса, пророка Ермотима, заживо сожженного врагами, рыбака-киприота Пирха, финикийской проститутки, фракийского [13] крестьянина и жены хозяина магазина из Фракии [14].

Сократ также свято верил в реинкарнацию. Рассказывают, что последнее утро своей жизни он провел в размышлениях о том, как душа может существовать до того, как кто-то, в кого она может вселиться, появится на свет, и продолжать жить после физической смерти тела. Сократ посредством философии пытался анализировать человеческую жизнь, отсюда и его, пожалуй, самое известное высказывание: «Познай самого себя». Его оригинальные идеи о душе активно обсуждаются и сегодня.

Самый знаменитый ученик Сократа, Платон, также твердо веривший в реинкарнацию, писал: «Знайте: если вы будете плохими – вы отправитесь к худшим душам, если хорошими – к лучшим. В каждой последовательности жизни и смерти вы поймете: подобное страдает в руках подобного» [15]. Платоновские идеи относительно реинкарнации оказали значительное влияние на западную философию, что прослеживается и поныне.

Несколько позже и греческий гностицизм признал концепт реинкарнации, и это сыграло немаловажную роль в ранних христианских верованиях. Во II веке Климент Александрийский [16] написал, что все мы развиваемся в процессе многих реинкарнаций. Ориген [17] был с ним полностью согласен.

В нескольких библейских отрывках концепт реинкарнации воспринимается как должное. Например, в 13–15 стихах XI главы « Евангелия от Матфея » Иисус рассказывает о том, кем был Иоанн Креститель в прошлой жизни: «…Ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. И если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти. Кто имеет уши слышать, да слышит!» Данное заявление получает подтверждение далее, в 12 стихе XVII главы « Евангелия от Матфея », где Христос говорит: «…Но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них». В другом эпизоде Иисус спрашивал своих учеников: «За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?» Ответ был: «Одни – за Иоанна Крестителя, другие – за Илию, а иные – за Иеремию или за одного из пророков» (« Евангелие от Матфея », глава XVI, стихи 13–14).

Апостолы также касаются темы реинкарнации, когда спрашивают Иисуса о слепом с рождения человеке: «Ученики Его спросили у Него: Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» (« Евангелие от Иоанна », глава IX, стих 2). Очевидно, что человек не мог грешить до того, как был рожден, если только он не согрешил в предыдущей жизни. Интересно, что Христос не упрекает своих последователей за подобные идеи: «Иисус отвечал: Не согрешил ни он, ни родители его, но [это для] [того], чтобы на нем явились дела Божии» (« Евангелие от Иоанна », глава IX, стих 3).